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一上品道中品道与下品道(第1页)

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一、上品道、中品道与下品道

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最初把道家与道教略略地整理成为系统而加以批评底是梁刘勰底《灭惑论》。

论中提出道家三品说,现存《弘明集》(卷八)中。

论说:

案道家立法,厥品有三:上标老子,次述神仙,下袭张陵。

太上为宗,寻往史嘉遁,实为大贤;著书论道,贵在无为;理归静一,化本虚柔。

然而三世不纪,慧业靡闻,斯乃导俗之良书,非出世之妙经也。

若乃神仙小道,名为五通,福极生天,体尽飞腾。

神通而未免有漏,寿远而不能无终。

功非饵药,德沿业修,于是愚狡方士,伪托遂滋。

张陵米贼,述纪升天;葛玄野竖,著传仙公;愚斯惑矣,智可罔欤?今祖述李叟,则教失如彼;宪章神仙,则体劣如此;上中为妙,犹不足算,况效陵、鲁,醮事章符,设教五斗,欲拯三界,以蚊负山,庸讵胜乎?标名大道,而教甚于俗;举号太上,而法穷下愚:何故知耶?贪寿忌夭,含识所同;故肉芝石华,谲以翻腾。

好色触情,世所莫异;故黄书御女,诳称地仙。

肌革盈虚,群生共爱;故宝惜涕唾,以灌灵根。

避灾苦病,民之恒患;故斩缚魑魅,以快愚情。

凭威恃武,俗之旧风;故吏民钩骑,以动浅心。

至于消灾**术,厌胜奸方,理秽辞辱,非可笔传。

事合氓庶,故比屋归宗。

是以张角、李弘,毒流汉季;卢悚、孙思,乱盈晋末。

余波所被,实蕃有徒。

爵非通侯,而轻立民户;瑞无虎竹,而滥求租税。

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