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题《牧斋初学集》并序
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余少时见《牧斋初学集》，深赏其“埋没英雄芳草地，耗磨岁序夕阳天。
洞房清夜秋灯里，共简庄周说剑篇”
之句。
（《牧斋初学集·三六·谢象三五十寿序》云“君初为举子，余在长安，东事方殷，海内士大夫自负才略，好谭兵事者，往往集余邸中，相与清夜置酒，明灯促坐，扼腕奋臂，谈犁庭扫穴之举”
等语，可以参证。
同书九十《天启元年浙江乡试程录》中《序文》及《策文·第五问》，皆论东事及兵法。
按之年月节候，又与诗意合。
牧斋所谓“庄周说剑篇”
者，当是指此录而言也。
）今重读此诗，感赋一律。
早岁偷窥禁锢编，白头重读倍凄然。
夕阳芳草要离冢，东海南山下潠田。
（《牧斋有学集·一三·东涧诗集·下·病榻消寒杂咏四十六首》之四十四“银牓南山烦远祝，长筵朋酒为君增”
句下自注云：“归玄恭送春联云，居东海之滨，如南山之寿。”
寅恪案：阮吾山葵生《茶余客话·一二》“钱谦益寿联”
条记兹事，谓玄恭此联“无耻丧心，必蒙叟自为”
，则殊未详考钱归之交谊，疑其所不当疑者矣。
又鄙意恒轩此联，固用《诗经》《孟子》成语，但实从庾子山《哀江南赋》“畏南山之雨，忽践秦庭。
让东海之滨，遂餐周粟”
脱胎而来。
其所注意在“秦庭”
“周粟”
，暗寓惋惜之深旨，与牧斋降清，以著书修史自解之情事最为切合。
吾山拘执《孟子》《诗经》之典故，殊不悟其与《史记》《列女传》及《哀江南赋》有关也。
）谁使英雄休入彀，（明南都倾覆，牧斋随例北迁，河东君独留金陵。
未几牧斋南归。
然则河东君之志可以推知也。
）转悲遗逸得加年。
（牧斋《投笔集·下·后秋兴之十二》云：“苦恨孤臣一死迟。”
）枯兰衰柳终无负，莫咏柴桑拟古篇。
上录二诗，所以见此书撰著之缘起也。
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