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者，困于哀感之谓，绝不与喜乐之“乐”
相关涉也。
此复辞偏用之义，松圆同时之通儒顾炎武自能知之，未可以是苛责艺术家之程嘉燧也。
又松圆此诗与玉谿生拟杜七律关系密切，他不必论，即就两诗同用一韵，可以推知。
玉谿生诗题意旨本为送别，想当日河东君亦拟于七夕不久以后，归返松江。
在此旬日之宴饮，皆可以“离席”
目之。
由是推论，义山诗中“晴云”
“雨云”
俱藏河东君之名，“卓文君”
之放诞风流亦与河东君类似，暗借此诗辞意，以影射河东君，颇为适合。
至“醉客”
则当是练川诸老，而“醒客”
恐非河东君莫属。
盖诸老此夕俱已心醉酒醉，独河东君一人，则是“神仙宾客”
之人间织女，大有三闾大夫“众人皆醉我独醒”
之感也。
此首第六句用李太白《寄远十一首》之十一“美人美人兮归去来，莫作朝云暮雨飞阳台”
及《出妓金陵子呈卢六四首》之一“何似阳台云雨人”
句。
第七句复用太白《示金陵子》诗“谢公正要东山妓，携手林泉处处行”
之语。
（俱见《全唐诗·第三函·李白·二四》，并可参上论第四句所引李太白《忆东山》诗。
）孟阳以金陵子比河东君，固颇适切，但终不免生吞活剥之诮。
至东山之谢安石，孟阳自无此资格。
若指周念西，则亦颇适当。
在松圆赋此诗之际，原不料及别有一东山谢安石之钱探花与河东君结缘。
然则，孟阳此句非河东君前日之旧史，乃后来之预谶耳。
一笑！
第八句则出韩退之《醉赠张秘书（五古）》（见《全唐诗·第五函·韩愈·二》），其诗中一节云：
长安众富儿，盘馔罗膻荤。
不解文字饮，惟能醉红裙。
虽得一饷乐，有如聚飞蚊。
夫当日练川诸老之“解文字饮”
，吾人自无异议。
但唐、程乃嘉定贫子，其款待河东君之宴席，当如松圆自述之“蔬笋盘筵”
（见上引《过张子石留宿》诗），而非长安富儿之“盘馔膻荤”
。
吾人于此亦无异议。
虽松圆借取韩句，聊以**自豪，然寒酸之气，流露纸背，用此自卑情绪，赋“伎席”
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