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有梅南草庐读书楼，濯锦窝诸盛。
崇祯间几社诸子每就此园宴集。
李雯《蓼斋集·三四·课业序》（参卧子《年谱·上》“崇祯八年乙亥”
条）略云：
今年春，闇公、卧子读书南园。
余与勒卣、文孙辈或间日一至，或连日羁留。
乐其修竹长林，荒池废榭。
登高冈以望平旷，后见城堞，前见邱垄。
春风发荣，芳草乱动。
虽僻居陋壤，无凭临吊古之思，而览草木之变化，感良辰之飙驰，意慨然而不乐矣。
兼以春多霖雨，此乡有恶鸟，雉尾而赤背，声若瓮中出者，绕篱大鸣，鸣又辄雨。
卧子思挽弓而射之，竟不可得。
又有啄木鸟，巢古藤中，数十为伍，月出夜飞，肃肃有声。
猵獭白日捕鱼塘中，盱睚而徐行，见人了无怖色。
文孙曰：“即我南园之中，我数人之所习为制科业者，集而广之，是亦可以志一时相聚之盛矣。
虽然今天下徒以我等为饮酒赋诗，扩落而无所羁，方与古之放言之士，鄙章句，废畦町，岸然为跃冶者，以自异于世，而不知其局促淹困，相守一方，是区区者，盖亦有所不免也。”
寅恪案：综合上引材料推论，知崇祯八年乙亥春间，卧子实与河东君同居于松江城南门内徐闇公弟武静（致远）之生生庵别墅小楼，即卧子所命名之南楼。
至南门外之陆氏南园之读书楼，则为卧子与几社诸子，或河东君亦在其内，读书论文吟咏游宴之处。
徐墅、陆园两处相距不远，往来甚便，卧子之择此胜地为著书藏娇之所，当非无因也。
又，徐闇公《旅邸追怀卧子》诗中之“阿骛”
，实用《三国志·二九·魏书朱建平传》之典。
其文云：
初，颖川荀攸、钟繇相与亲善。
攸先亡，子幼。
繇经纪其门户，欲嫁其妾。
与人书曰：“吾与公达曾共使朱建平相，建平曰：‘荀君虽少，然当以后事付钟君。
’吾时啁之曰：‘惟当嫁卿阿骛耳。
’何意此子竟早殒没，戏言遂验乎？今欲嫁阿骛，使得善处。
追思建平之妙，虽唐举许负，何以复加也。
据此，“阿骛”
非目河东君，乃指卧子其他诸妾而言。
盖河东君已于崇祯十四年辛巳夏归于牧斋，闇公岂有不知之理。
若就陈、杨之关系严格言之，河东君实是卧子之外妇，而非其姬妾。
然顾云美《河东君传》既有“适云间孝廉为妾”
之文，卧子《乙亥除夕》诗亦有“桃根渺渺江波隔”
（见《陈忠裕全集·一一·平露堂集》），牧斋《有美诗》复有“迎汝双安桨”
（见《东山酬和集·一》），河东君和牧斋《中秋日携内出游》诗更有“夫君本自期安桨，贱妾宁辞学泛舟”
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