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之语，可参上引《云间第宅志》“西有生生庵别墅”
句。
）暮暮朝朝亦偶然。
但使君王留意住，飞云更落阿谁边。
诗中之“飞云”
，岂即“阿云”
耶？但此“友人”
，究不知谁指，颇有为卧子之可能。
姑附记于此，以俟更考。
崇祯八年乙亥春间，陈、杨两人之关系，已如上所考定。
兹有一疑问，即顾云美《河东君传》所谓“适云间孝廉为妾”
之语。
卧子为崇祯三年庚午举人，十年丁丑进士，历官刑部主事、惠州绍兴推官、兵科给事中、兵部右侍郎兼翰林学士，何以仅称之为“云间孝廉”
，而不以其他官名称之耶？应之曰：云美之以“孝廉”
目卧子者，盖谓河东君“为妾”
，实即“外妇”
之时，卧子之资格身份实为举人，而非进士及其他诸职也。
此点云美既所以为河东君及卧子讳，又标明其关系之时代性。
斯固为云美之史笔，亦足证此关系发生于卧子为举人时，即崇祯三年庚午至十年丁丑之时期，此八年之间，唯有崇祯八年乙亥春季最为适合。
故“云间孝廉”
之为卧子，可以无疑也。
抑更有可论者，观卧子所自述崇祯八年春读书南园，虽号称与徐闇公（孚远）、李舒章（雯）、周勒卣（立勋）、陆文孙（庆曾）（寅恪案：《陈忠裕全集·一六·平露堂集·送陆文孙省试金陵》诗附考证引《复社姓氏录》云：“陆庆曾，字文孙。”
）几社诸名士共为制科业，间亦有事吟咏。
其实乃如陆氏所言“饮酒赋诗，扩落而无所羁，方与古之放言之士，鄙章句，废畦町，岸然为跃冶者，以自异于世。”
又，《娄县志》谓“崇祯间几社诸子每就是园（寅恪案：指南园）宴集。”
由是推之，几社诸名流之宴集于南园，其所为所言，关涉制科业者，实居最少部分。
其大部分则为饮酒赋诗、放诞不羁之行动。
当时党社名士颇自比于东汉甘陵南北部诸贤。
其所谈论研讨者，亦不止于纸上之空文，必更涉及当时政治实际之问题。
故几社之组织，自可视为政治小集团。
南园之宴集，复是时事之坐谈会也。
河东君之加入此集会，非如《儒林外史》之鲁小姐以酷好八股文之故，与待应乡会试诸人共习制科之业者。
其所参与之课业，当为饮酒赋诗。
其所发表之议论，自是放言无羁。
然则河东君此时之同居南楼及同游南园，不仅为卧子之女腻友，亦应认为几社之女社员也。
前引宋让木《秋塘曲序》云：“坐有校书，新从吴江故相家，流落人间。
凡所叙述，感慨激昂，绝不类闺房语。”
可知河东君早岁性情言语，即已不同于寻常闺房少女。
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