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其出狱之时间当在五月。
然则牧斋殆可经由顾、韩之关系，向洪氏解脱其反清之罪。
马国柱不过承继亨九之原议，而完成未尽之手续耳。
检《有学集·一·秋槐诗集·禅关策进诗有示》云：
漫天画地鬼门同，禅板蒲团在此中。
遍体锒铛能说法，当头白刃解谈空。
朝衣东市三生定，悬鼓西方一路通。
大小肇师君会否，莫将醒眼梦春风。
或谓此诗在遵王《注》本中列于《顾与治五十初度》诗前第二题，相距甚近，疑是为函可而作。
但依郝浴所记，函可于顺治五年戊子四月二十八日入沈，《禅关策进》诗列于《岁晚过茂之见架上残帙有感再次申字韵》后第三题，寿与治诗前第二题。
《岁晚》诗既有“先祖岂知王氏腊，胡儿不解汉家春”
（寅恪案：郑氏《近世中西史日表》顺治五年戊子十二月廿二日立春），寿顾诗复有“开尊信宿嘉平腊”
等句，则《禅关策进》诗亦当是顺治五年戊子岁暮所赋，其非为函可而作可知。
若不为剩和尚而作，则疑是为黄介子而赋也。
前引《孤忠后录》载介子以顺治六年己丑三月，由广陵狱移金陵狱。
若其所记时间稍有先后，则介子之移金陵狱，可能在顺治五年戊子岁暮。
牧斋于其抵金陵时，即作此诗以相慰勉耶？俟考。
又《有学集·一·秋槐诗集》有《广陵舟中观程端伯画册戏为作歌（七古）》一首（寅恪案：端伯名正揆。
事迹见光绪修《孝感县志·一四·人物志》及《历代画史汇传·三三·程正揆传》），此诗前一题即《次韵林茂之戊子中秋白门寓舍待月之作》，故《广陵舟中》诗，当是顺治五年戊子秋间所赋。
牧斋之至扬州，疑是就地与黄介子质证，盖是时介子尚在广陵狱中也。
复次，据郝浴所记，函可示寂前，有“丙戌岁本以友故出岭，将挂锡灵谷。
不自意方外臣少识忌讳，遂坐文字，有沈阳之役”
等语，显与《清史列传·洪承畴传》谓函可“乙酉春自广东来江宁印刷《藏经》，值大兵平江南，久住未回”
之言相冲突。
详检《千山诗集》八至九之间，有《补遗》一卷，乃黄华寺主所藏函可丙丁间寓金陵所作之七律共三十一首。
其中将返岭南前留别金陵诸友之诗颇多。
如《次韵答邢孟贞（昉）并以道别》云“高楼春尽恨难删”
，《留别顾与治（梦游）》云“一春花落鸟空愁”
，《留别余澹心（怀）二首次韵》其一云“春风犹滞秣陵关”
及“三年不见云中信”
。
（寅恪案：《千山诗集·九（七律体）》中连载《甲申岁除寓南安》《乙酉元旦》《秋呓八首乙酉寓金陵作》《乙酉除夕二首》《丙戌元旦顾家楼》《丙戌岁除卮亭同（邹）衣白（之麟）（王）双白（廷璧）（邹）方鲁（喆）诸子》《丁亥元旦昧庵试笔》等题。
此句“三年”
之语，乃指甲申乙酉丙戌三岁而言，盖《留别余澹心》诗，赋于丙戌春暮也。
）《留别白门诸公》云“三山花落催行棹”
及“莺啼无限夕阳多”
，《次郑元白韵》云“春残惟听白门笳”
等，所言皆是暮春景物。
（寅恪检邢孟贞（昉）《石臼后集·四》丁亥所作《送祖心归罗浮（七律）》有“此日东风黯别颜”
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