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其推重曹氏如此,可为例证。
又检《初学集·十·崇祯诗集·六·曹能始为先夫人立传寄谢》云:
(诗略。
)
同书一六《丙舍诗集·得曹能始见怀诗次韵却寄二首》云:
(诗略。
)
《有学集·二三·张子石六十序》云:
子石游闽,余寓书曹能始,请为先太夫人传。
子石摄齐升堂,肃拜而后奉书。
能始深叹之,以为得古人弟子事师之礼。
夫牧斋平生于同时辈流之文章,少所许可,独乞曹氏为母作《传》。
此举更足为其尊崇石仓之一例证也。
但《牧斋外集·二五·题曹能始寿林茂之六十序》云:
余与能始宦途不相值,晚年邮筒促数,相与托末契焉。
然予竟未识能始为何如人也。
今年来白下,重逢茂之,剧谈能始生平,想见其眉目颦笑,显显然如在吾目中,窃自幸始识能始也。
顷复见能始所制《寿序》,则不独茂之之生平历历可指,而两人之眉目颦笑,又皆宛然在尺幅中。
天下有真朋友,真性情,乃有真文字,世人安得而知之。
余往刻《初学集》,能始为作序。
能始不多见予诗文,而想象为之,虽缪相推与,其辞藐藐云尔。
读此文,益自恨交能始之晚也。
虽然能始为全人以去,三年之后,其藏血已化碧,而予也楚囚越吟,连蹇不即死,予之眉目颦笑,临流揽镜,往往自憎自叹,趣欲引而去之,而犹怅怏能始知予之浅也。
不亦愚而可笑哉!
戊子秋尽,虞山钱谦益撰于秦淮颂系之所。
《列朝诗集·丁·一四·曹南宫学佺小传》略云:
能始具胜情,爱名山水,卜筑匡山之下,将携家往居,不果。
家有石仓园,水木佳胜,宾友翕集,声伎杂进,享诗酒谈宴之乐,近世所罕有也。
著述颇富,如《海内名胜志》《十二代诗选》,皆盛行于世。
为诗以清丽为宗,程孟阳苦爱其送梅子庾“明月自佳色,秋钟多远声”
之句。
其后所至,各有集。
自谓以年而异,其佳境要不出于此。
而入蜀以后,判年为一集者,才力渐放,应酬日烦,率易冗长,都无持择,并其少年面目,取次失之。
少陵有言“晚节渐于诗律细”
,有旨哉,其言之也。
据此足见牧斋亦深知能始之诗文无甚可取。
其请为母作《传》,并序《初学集》者,不过利用之以供政治之活动耳。
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