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第五章复明运动9
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第一题第六首“银汉红墙限玉桥，月中田地总伤凋”
二句，意谓松江与桂王统治之西南区域隔离颇远，且迫蹙一隅，土地民众皆不及江南之富庶。
“秋灯依约霓裳影，留与银轮伴寂寥”
二句，意谓今夕吾辈之文宴，实聚商反清复明之事，聊可告慰于永历帝也。
第二题第一联“丧乱天涯红粉在，友朋心事白头知”
可与上引《茸城吊许霞城》诗“看花无伴垂双白，压酒何人殢小红”
相参证。
第五句“朔风凄紧吹歌扇”
，亦暗寓彩生不甘受清人压迫之意。
观此，知牧斋推崇彩生甚至，而彩生之为人又可想见矣。
第三题第一首“红颜白发偏相殢，都是昆明劫后人”
二句，盖牧斋之意，以彩生与霞城同具复明之志，故能亲密如此，非寻常儿女之私情可比也。
第二首“兵前吴女解伤悲，霜咽琵琶戍鼓催”
二句，意谓清廷驻重兵于松江以防海。
“吴女”
指彩生也。
“促坐不须歌出塞，白龙潭是拂云堆”
二句，谓当时置酒于白龙潭上，而白龙潭所在之松江已归清室统治，与塞外之拂云堆无异。
己身与霞城辈之身世，亦与王昭君相似。
其感慨沉痛，实有甚于白乐天《琵琶引》“同是天涯沦落人”
句（见《白氏文集·一二》）及东坡《定惠院海棠》诗“天涯沦落俱可念”
者矣（见冯氏《苏文忠公诗合注·二十》并可参《容斋五笔·七》“琵琶行海棠诗”
条）。
《全唐诗·第八函·杜牧·四·题木兰庙》诗云：
弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。
几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。
今彩生身世类于明妃，而心事实同于木兰。
牧斋下笔时，必忆及小杜此诗无疑也。
第四首“欲别有人频顾烛，凭将一笑与分携”
亦用《全唐诗·第八函·杜牧·四·赠别二首》之二（《才调集·四》题作
《题赠》）云：
多情却似总无情，惟觉尊前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
而微反其意。
以其出处过于明显，故河东君不依第五首之例，标出之耳。
第六首“汉宫遗事剪灯论，共指青衫认泪痕”
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