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第二期(第7页)

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也。

《红楼梦》第八十二回云:

黛玉微微的一笑,因叫紫鹃:“把我的龙井茶给二爷沏一碗。

二爷如今念书了,比不得头里。”

紫鹃笑着答应,去拿茶叶,叫小丫头子沏茶。

宝玉接着说道:“还提什么念书?我最厌这些道学话。

最可笑的是八股文章。

拿他诓功名、混饭吃也罢了,还要说代圣贤立言。

好些的,不过拿些经书凑搭凑搭也罢了。

更有一种可笑的,肚子里原没有什么,东拉西扯,弄的牛鬼蛇神,还自以为博奥。

这那里是阐发圣贤的道理。

目下老爷口口声声叫我学这个,我又不敢违拗,你这会子还提念书呢!”

黛玉道:“我们女孩儿家虽然不要这个,但小时跟着你们雨村先生念书,也曾看过。

内中也有近情近理的,也有清微淡远的。

那时候虽不大懂,也觉得好,不可一概抹倒。

况且你要取功名,这个也清贵些。”

宝玉听到这里,觉得不甚入耳,因想黛玉从来不是这样人,怎么也这样势欲熏心起来?又不敢在他跟前驳回,只在鼻子眼里笑了一声。

寅恪案:清高宗列陶庵之四书文为明代八大家之一,望溪又举退之、习之为言,尤与牧斋之语相符合。

今检方氏所选陶庵之文多至二十篇,足证上引朱长孺“陶庵先生四子经义,为有明三百年一人”

之语,实非过情之誉。

至林黛玉谓“内中也有近情近理的,也有清微淡远的”

,即《四库总目》所谓“清真雅正”

及“词达理醇”

者,如陶庵等之经义,皆此类也。

噫!

道学先生竟能得林妹妹为知己,可视乐善堂主人(清高宗《御制乐善堂文集》,初刻原有《制义》一卷,后来定本删去。

见《四库全书总目·一七三·别集类》“御制乐善堂定本”

条)及钱、朱、方三老之推挹为不足道矣。

一笑!

又顾纯恩《寓疁杂咏》“父命千金犹不顾,未须惆怅柳蘼芜”

诗注所言“(河东君)为《落花诗》,诸名士悉和。

程孟阳讽(陶庵)先生为之”

之事,则今存河东君诗中,固无《落花诗》。

《初学集》《耦耕堂存稿诗》等,自崇祯十二年春至十四年冬,即陶庵馆于牧斋家之时期,其所作诸诗,亦不见类似《和落花诗》之题目。

怀祖之言,未识何据。

检顾云美《河东君传》云:“宗伯赋《前七夕诗》,要诸词人和之。”

怀祖所记,或因是致误。

若谓孟阳讽陶庵所和者,即指《前七夕诗》言。

则孟阳己身尚不肯和牧斋此题,岂有转讽他人和之之理?故修能所记,似较近于事实也。

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