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作“彦”
），莫盛于祝希哲、文征仲、唐子畏、王履吉诸公。
风流文釆，照耀一时。
今诸君子其庶几乎？可无赋诗以纪厥盛。
饮罢，重其拈韵，先生首唱（其一）云：“奇服高冠竞起余，论文说剑漏将除。
雄风正喜鹰搏兔，雌霓应怜獭祭鱼。
故垒三分荒泽国，前潮半夜打姑胥。
古时北郭多才子，结隐相将带月锄。”
（其二）云：“岁晚颠毛共惜余，明灯促席坐前除。
风尘极目无金虎（燕京本“尘”
作“烟”
），霜露关心有玉鱼。
草杀绿芜悲故国，花残红烛感灵胥。
退耕自昔能求士，惭愧荒郊自荷锄。”
翼日，余七人各次和一首，先生再叠前韵一首。
次日（燕京本“次日”
作“翼日”
。
下同），余七人又各次和一首，先生又每人赠诗一首。
次日余七人又各次和一首。
（自注：“诗多不录。”
）先生之诗如幽燕老将，介马冲坚。
吾辈乃以羸师应战（燕京本“应”
作“诱”
），有不辙乱旗靡者哉？先生顾不厌以隋珠博燕石，每奏一章辄色喜，复制序弁其端。
都人诧为美谈，好事之徒，传之剞劂。
迄今未及一纪，而朗诣、圣野、鹤客、砚德皆赴召修文，先生亦上乘箕尾矣。
南皮才彦，半化烟云。
临顿唱酬，空存竹树。
后之君子登斯堂者，当必喟然有感于嘉会之难再也。
悲夫！
寅恪案：“假我堂”
即在张士伟渌水园中，异度与牧斋之交谊详见《初学集·五四’张异度墓志铭》。
今绎钱、朱两人所言，明是一事，而牧斋以为在顺治十一年“甲午阳月二十有八日”
，长孺以为在顺治十四年“丁酉冬日”
，两者相差三年。
鄙意《有学集》第五卷诸诗排列先后颇相衔接，似无讹舛。
或者长孺追记前事，偶误“甲午”
为“丁酉”
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