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自正月二十一日，连得二书。
甚怪！
执事第二书，谓仆斥之为戆，为杜撰，为取笑。
且谓仆以区区一布衣，欲箝士大夫之口，而咆哮抵触。
戆字，仆书初未尝有，而横诬之。
若杜撰，取笑，则诚不能讳。
昔王文恪公（鏊）罢相归里门，（陆）贞山先生（粲）尚为诸生，相与质难文义，宛如平交。
文恪心折于陆，每注简端云，得之子余。
前辈之忘势，而虚怀若此，今执事不过一郎官耳，遂轻仆为区区一布衣，稍有辨难，便以为咆哮抵触。
人之度量相越，乃至于此。
执事每言作文无他妙诀，惟有翻案。
夫翻案者，如人在可否之间，事涉是非之介，不妨任人发论。
然昔人尚有以好奇害理为戒，今执事乃故宽肆意删改之罪，而锻炼苦心订正之人，此不得谓之翻案，乃是拂人之性耳。
仆前书气和而辞逊，执事顾谓其咆哮抵触，今则诚不能无抵触矣。
盖欲执事知区区布衣，亦有不可犯者，毋遂目中无人，而概凌轹之也。
夫玄恭与亭林同时起兵抗清，鲁王既授亭林以官职，则玄恭亦必有类似之敕命（可参《小腆纪传·五三·儒林·一·顾炎武传》及同书五八《归庄传》）。
钝翁应知恒轩曾受明之虚衔，故挟此以要挟恫吓。
其用心狠毒，玄恭发怒，即由于此。
至《与周汉绍书》，自“抑仆又妄加揣摩”
至“实不能知也”
一段，汉奸口吻，咄咄逼人，颜甲千重，可谓不知世间有羞耻事矣。
特标出之，以告读恒轩尧峰之集者。
又永历六年《敕》“用敕国姓成功提师北上，进规直浙”
及永历八年《敕》“漳国勋臣成功亦遣侯臣张名振等统帅舟师，扬帆北上，尔务遥檄三吴忠义，俾乘时响应，共奋同仇”
等语，足证牧斋诸人之谋接应延平，亦实奉永历之命而为之，非复明诸人之私自举动也。
永历六年《敕》“务期**平膻秽，密奏收京，俾朕旋轸旧都，展谒陵庙”
等语，足证牧斋之频繁往来南京，甚至除夕不还家渡岁，河东君亦能原谅之者，盖牧斋奉有特别使命之故也。
抑更有可笑者，永历六年《敕》为“特敕。
永字一万一千十三号”
。
以区区之小朝廷，其官书之繁多如此。
唯见空文，难睹实效，焉得不终归覆灭哉？
复次，牧斋诗中有略须释证者“长离仍夭矫，二远并翱翔”
一联，指徐氏兄弟三人。
“长离”
谓闇公仲弟圣期。
《徐闇公先生年谱》“万历二十九年辛丑”
条云：
四月弟圣期凤彩生。
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