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改过之事，言之似易，行之甚难
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癸酉正月在厦门妙释寺讲：
今值旧历新年，请观厦门全市之中，充满新气象，门户贴新春联，人多着新衣，口言恭贺新禧、新年大吉等。
我等素信佛法之人，当此万象更新时，亦应一新乃可。
我等所谓新者何，亦如常人贴新春联、着新衣等以为新乎？曰：不然。
我等所谓新者，乃是改过自新也。
但“改过自新”
四字范围太广，若欲演讲，不知从何说起。
今且就余五十年来修省改过所实验者，略举数端为诸君言之。
余于讲说之前，有须预陈者，即是以下所引诸书，虽多出于儒书，而实合于佛法。
因谈玄说妙修证次第，自以佛书最为详尽。
而我等初学之人，持躬敦品、处事接物等法，虽佛书中亦有说者，但儒书所说，尤为明白详尽适于初学。
故今多引之，以为吾等学佛法者之一助焉。
以下分为总论别示二门。
总论者即是说明改过之次第：
（一）学：须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。
倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《格言联璧》一部。
余自儿时，即读此书。
归信佛法以后，亦常常翻阅，甚觉其亲切而有味也。
此书佛学书局有排印本甚精。
（二）省：既已学矣，即须常常自己省察，所有一言一动，为善欤，为恶欤？若为恶者，即当痛改。
除时时注意改过之外，又于每日临睡时，再将一日所行之事，详细思之。
能每日写录日记，尤善。
（三）改：省察以后，若知是过，即力改之。
诸君应知改过之事，乃是十分光明磊落，足以表示伟大之人格。
故子贡云：“君子之过也，如日月之食焉；过也人皆见之，更也人皆仰之。”
又古人云：“过而能知，可以谓明。
知而能改，可以即圣。”
诸君可不勉乎！
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