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敦品类
◎敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也。
竞标榜，邀权贵，务矫激，习模棱，此市名也。
惜名者，静而休。
市名者，躁而拙。
辱身丧名，莫不由此。
求名适所以坏名，名岂可市哉！
处事类
◎处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
◎必有容，德乃大，必有忍，事乃济。
◎吕新吾云：“做天下好事，既度德量力，又须审势择人。
‘专欲难成，众怒难犯’——此八字，不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。
盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久？”
◎强不知以为知，此乃大愚。
本无事而生事，是谓薄福。
◎白香山诗云：“我有一言君记取，世间自取苦人多。”
◎无事时，戒一“偷”
字。
有事时，戒一“乱”
字。
◎刘念台云：“学者遇事不能应，总是此心受病处。
只有炼心法，更无炼事法。
炼心之法，大要只是胸中无一事而已。
无一事，乃能事事，此是主静工夫得力处。”
◎处事大忌急躁，急躁则先自处不暇，何暇治事？
◎论人当节取其长，曲谅其短。
做事必先审其害，后计其利。
◎无心者公，无我者明。
接物类
◎严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。
宽着此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。
◎凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口。
凡一语而伤我长厚，虽闲谈戏谑，慎勿形言。
结怨仇，招祸害，伤阴骘，皆由于此。
◎持己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。
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