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因为她死时五十来岁，既不可能是彭祖的祖母，也不可能是彭祖的妻。
墓里随葬品没有金银铜玉等，这就是我确定墓在汉文帝时的原因。
根据《史记·孝文本纪》，文帝在做生圹（霸陵）时就不许放金银铜锡等，而单用瓦器以表示他的所谓敦朴。
汉代皇帝在即位后不久就做生圹，当时王侯们当然要遵守他定的制度，不敢超过。
轪侯豨死时是文帝十五年（公元前165年），他的妻子的死当在其前后，正是这个时候。
如果说是第一代轪侯利苍（黎朱苍）的妻子，则利苍死在高后二年（公元前186年），早于此21年，当时还不会有这种情况。
而第三代彭祖的死，在景帝后元三年（公元前141年），晚于此24年，第二年就是武帝元年。
日久玩生，这种制度已不会严格遵守，只要看武帝时中山靖王墓，随葬铜器之多，就显然不同了。
从这点上，我们可以肯定这个墓的时代是公元前165年前后。”
唐兰（中）与王冶秋（左一）、郭劳为（左二）、谢辰生（右二）、冯先铭（右一）等文物局人员在香港（引自《回忆王冶秋》）
唐兰的观点恰与张传玺的论断不谋而合，另外几名专家对此观点也纷纷提出了相同的看法。
一时，关于墓主属于第二代轪侯之妻的论断占据了上风。
但是，也就在这几次的论战中，也有为数不少的专家、学者表示对唐兰、张传玺等人的观点不敢苟同。
其中著名历史学家陈直在这次讨论会上认为：从《史记·惠景间侯者年表》记载中可以看出，轪侯利苍以长沙相侯七百户，惠帝二年四月封，以吕后二年卒，受封共计八年。
《汉书》作轪侯朱仓。
今本《汉书》作?朱苍，司马贞在唐时所见，尚不称为黎朱苍，或系别本。
疑朱为利字偏旁相似之脱文，黎字隶书或写作，上半从利。
今以史汉两本及司马贞所见《汉书》别本稽合考之，利仓或作黎仓，朱字则为衍文。
太史公与惠帝时代相近，当以《史记》作利仓为是。
利姓在汉代极少见，与利几皆为西汉初期之列侯（利几见《史记》高祖五年纪）。
利苍当为长沙王吴臣及吴回之相（长沙王吴芮都临湘，即今长沙市），因身任要职，故不就封轪国，家属死亡，即在长沙埋葬。
但嗣侯利豨等，可能至轪县食邑居住。
观于《汉书》侯表，记宣帝元康四年利苍玄孙之子竟陵簪褭汉再绍封侯国，知利苍子孙由轪县迁至竟陵占籍。
本墓中所出竹简，其字体虽用草隶书，其假借字，仍多沿用战国楚书诡异之古文，正属于西汉时期作品，因此认为轪侯利苍妻子之墓，比较合理。
著名历史学家杨伯峻也提出了同陈直基本相同的看法，并在陈直论述的基础上，又较为详尽地做了补充。
他认为马王堆一号汉墓墓主是轪侯的妻子，是毋容置疑的。
但是第一代，还是第二代、第三代，则难以判断。
从两方面看，可以基本肯定其为第一代轪侯妻子的坟墓。
其理由是：
从这座墓的营造和随葬物来看，所耗费的人力、物力和财力是巨大的。
轪侯的妻子尚且如此，若轪侯本人的丧葬，又将怎样呢？以一个七百户的小侯，未必能有这种隆重。
因此他认为，这种奢侈豪华的埋葬，主要由于墓主丈夫之为长沙国相，次要才在于他之为轪侯。
《后汉书·百官志》说：“汉初立诸王，因项羽所立诸王之制，地既广大，且至千里。
又其官职，傅为太傅，相为丞相。
又有御史大夫及诸卿，皆秩二千石。
百官皆如朝廷。
国家唯为置丞相，其御史大夫以下皆自置之。”
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