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参，同三。
此，指土伯、敦脄。
甘人，把吃人当作品尝美味
夏鼐说到这里，稍做停顿，又补充道：“不过有人认为，墓室门口的偶人应叫土伯。
根据宋玉的《招魂》中说：‘魂兮归来，君无下此幽都些。
土伯九约，其角觺觺些。
’汉代王逸解释说，‘地下幽冥，故称幽都。
’‘言地有土伯，执卫门户，其身九屈，有角觺觺。
’也就是说，土伯是卫护幽都门户的卫士。
从宋玉《招魂》的描述看，这个墓的偶人，的确很像土伯。
偶人头上有长长的鹿角，‘其角觺觺’，就是头上的角长而尖锐。
兽角在先秦和汉代是勇敢和力量的象征。
如南方楚墓中出土的镇墓兽，头上均有鹿角，显得很威武。
‘其身九曲’，马王堆三号墓的偶人，身子是用草绳拌泥土缠绕而成的。
这不正是‘九曲’吗？另外，宋玉所记乃南方楚国的风俗，而西汉初期的长沙国是楚国故地，所以在墓中设立‘执卫门户’的土伯，很可能是汉初仍然沿用楚的葬俗。”
最后，夏鼐总结似的说：“方相也罢，土伯也罢，这两个跪坐在墓室门口的偶人，是幽冥世界的守门人，则是确定无疑的。”
夏鼐讲到这里，众人无不为这位考古大师渊博的学识所折服。
侯良等人将两个偶人用车运往博物馆，其他人则继续向下发掘。
当发掘人员将墓穴中的网纹填土清理之后，出现了一层网纹红土与青灰白膏泥的混合层，在这混合层的上部，发现了一片瓦片，从瓦片的特征来看，是一片汉瓦。
几乎与此同时，在墓坑的一角，又发现了一枚铜钱，是西汉文帝时使用的四铢半两钱。
这类铜钱在以前发掘的墓葬中曾不断出现，因此无须详细鉴别就很容易被考古人员一眼认出。
尽管大多数考古发掘人员对此不以为意，但前来参加发掘的国家文物保护研究所的徐毓明（外号老夫子），还是坚持小心翼翼地将这枚铜钱捡起，并盛放在一个玻璃器皿中。
继这枚铜钱之后，在混合层的中部，相继发现了几十片碧绿的树叶、一段青色的竹子和许多小竹片，这些2000年前的树叶和竹子，仍旧保持着青绿的颜色，联想到一号汉墓那具完好女尸的保存，可见这白膏泥的防腐性能是何等神奇。
更为神奇的是，经科研人员借助电子显微镜观察，这些古代竹片的细胞，其形状和结构都与新砍伐的鲜竹几近相同，不过，这些树叶和竹片，在出土一段时间后，由于受到空气的侵袭，很快变干、变黄、变黑了。
尤其重要、也是让考古人员自三号墓的发掘以来首次感到振奋和激动的是，在墓坑的北壁，发现了一把完整如新的木柄铁臿，这是在国内考古史上首次发现。
几乎就在铁臿发现的同时，又发现了一个两边有提手的圆形竹筐。
显然，无论是木柄铁臿还是圆形竹筐，都是2000年前人们用以筑墓的主要工具，只是不知当时筑墓者出于怎样的一种原因，将这两件工具遗落在填土中，留给了后人一个考察研究的机会。
周世荣在封土中发现一段青色竹子（周世荣提供）
三号墓封土中出土的铁口木臿
铁臿，现代称为铁锹，全长139.5厘米，若按汉代的尺寸计算，约为6尺左右，重量接近1.5公斤，拿在手中摆动，其轻重颇感合适。
铁臿呈凹字形，经鉴定为铸铁制成，刃宽13.5厘米，高为11厘米。
臿口柄和臿面（木叶）是用一整块化香树料制成。
其通身的制作颇合乎科学原理，在着力点的设计上，臿口的左肩比右肩稍宽，左肩部位伸出一块三角形的角踏，便于着力。
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