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中国、印度甚至爱尔兰，在一切民族间的战车时代，就此开始。
耨耕，可由小家族进行个别的经营，亦可由家族共同体联合经营。
后者的农地耕作方法，已是技术改良后的结果。
狩猎原本必须是共同的经营，虽然此共同化是出于环境的结果。
家畜的饲养可由个人来经营，而且不能不如此；无论如何，共同体是不能太大的，因为散开的兽群需要广阔的土地。
最后宽耕的农业可以用种种方式来经营，只是在开垦的时候须共同协作。
两性间的分工，与经济形态上的区别相互交错。
原始时代的农地耕作与收获，主要是女子的任务。
到了从事繁重的劳动（以犁代替耨耕的劳动）时，男子才参与此事。
家庭内劳动的重心在于纺织工作，完全由女子来担任。
男子的劳动，为狩猎、家畜的饲养（小家畜的饲养亦为女子之事）、金属加工以及战争。
战争是男子最重要的劳作。
女子是连续不断的劳动者，男子不过是偶然的劳动者而已，后来随着工作难度的加大及社会剧变，男子不得不进行连续的劳动。
此项情形互相结合的结果，产生了两种共同化的类型：一方面产生了家庭内劳动及耕种劳动的共同化，另一方面则产生了狩猎及战争的共同化。
关于第一种，女子拥有重要的决定权，因此她们常占据优越的地位，具有绝对的指挥权者亦非罕见。
女子集合的地方，原来是一个劳动场所，而狩猎及战争的结合，则产生了男子的组合。
不过无论家长是男子，还是像印第安人那样女子当家长，总存在一种传统的束缚性。
因为狩猎及战争而组成的共同化团体，处于选出的首领的指导下，此首领并非因血族关系而当选，而是由于其个人品质和能力，他是自由选出的首领，拥有自由选择的随从。
除女子经济的劳动处所外，还存在男子的集合所。
二十五岁至三十岁的男子，在家庭外的共同居所生活，形成经营狩猎、巫术及制造武器或其他重要铁器的中心。
少年人屡用掠夺的手段得到妻子，因为掠夺是出于共同的行动，所以此种掠夺婚，有一女多夫的特点。
但也有买妻的。
为了严守秘密，总是禁止女子进入男子集合所，如南太平洋群岛上的岛民以可怖的方式保持着男子集合所的神圣。
大概男子集合所总与舅权制相关联，且往往与母系制度相联系，实行氏族外婚。
全部的男子，也都以年龄分成等级，到了一定的年龄后，他们就脱离男子集合所，回到村中移居妻子的住所。
男子集合所制度一般也被认为是男子修业期的制度，儿童到一定年龄时，就离开家庭而接受手术（特别是割礼）及举行成人礼，进入男子集合所。
此集合所是一种兵营性质的场所，实行一种军队的制度。
它的崩坏促成了各方面的发展，如巫术俱乐部，或以意大利克莫拉（Camorra）式组织（1）为模型的秘密政治团体，都是这种制度的例证。
这种原始的军事制度，不是任何地方都发生过的，即使在发生过的地方，由于军事化场所的解散或者战争技术上的进步，使庞大武器与特别教练的个别战斗变得更加有利。
尤其是车战与骑战，对这方面产生了很大的影响。
于是大多数男子入赘妻子家，和妻子一起生活，军事上的保护亦不再由男子集合所负责，而是赋予每个战士一块土地，使其能自行武装，来保障他们自己的安全。
因此血统就有了决定性的作用，而世界上任何地方，以任何形式产生的原始的万物有灵魂观，即灵魂信仰，是与此相呼应的。
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