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融通西洋艺术
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李叔同到日本后，醉心于艺术海洋，全力汲取新鲜艺术营养。
其实，李叔同在国内就开始接触外国人，眼界和思想都比较开阔，这些都对他在日的生活和学习大有裨益。
甲午之后，怀有不同目的的日本人陆续来华，从商的、办报的、建学堂的，不一而足，与中国知识界建立了方方面面的联系。
李叔同留日之前，与这些日本人也多少有过接触，并对日本文化留下了印象。
1899年末，李叔同写有《咏山茶花》一诗，为“格效东瀛诗体”
之作。
李叔同读完日本的作品后，再看自己创作的诗词，觉得自己的作品“如土饭尘羹矣”
。
这绝非精日，而是认清事实后的无奈感慨，也是当时中国全面落后的一个侧面反映。
在《辛丑北征泪墨》中，李叔同提到他与日本红十字会上冈岩太“笔谈竟夕，极为契合。
蒙勉以‘尽忠报国’等语，感愧殊甚”
。
种种颇多机缘的结交，让李叔同对日本、日本人，以及日本艺术，都有着深深的好感。
我们知道，在南洋公学就读期间，李叔同曾随蔡元培学习翻译日本著述，并有法律方面的译作问世，足见其早就对日本有了深入了解，日语水平也值得肯定。
留学日本前一年，李叔同所作关于语言文字问题的征文中，以近代日本语言渐趋统一为例证，来说明中国语言统一的重要性。
他还曾投稿商务印书馆的征文，文中引用了日本学者《支那文明史》《支那哲学史》等著述中的观点，足见他对日本有着深入的研究。
从20世纪初的情形看，留学日本是一代青年学子的选择。
一则是因为对日本学习西方成效的钦佩，试图通过留日寻求救国救民之策；二则也是由于中日文字相近，留学日本路近费省，条件便利。
因此，在中、日政府和民间人士的鼓励下，清末形成一场大规模的留学日本运动。
在这一背景下，李叔同赴日攻读，也是自然而然的事情。
不过，与一般留学生多选择学习法政、教育等国内急需的科目不同，李叔同在东渡日本后，以西洋艺术作为主攻科目。
在清末的留日学生中，这是非常少见的。
综上可见，李叔同留学日本，既是顺应时代的潮流，也是为实现更高的艺术追求。
学习之余，他还全面参与日本的艺术活动，十分活跃。
在1905年12月的《醒狮》杂志上，他发表了几篇论述图画的文章，其中包括《图画修得法》，署名惜霜。
文章详细叙述了图画的起源和重要性，指出图画是表达思想感情的重要手段，一切感情无论多么复杂，只要表现手法运用得体，都可以准确表达，足见其对艺术思想理解之深彻。
李叔同把图画与语言相比较：“语言者无形之图画，图画者无声之语言。”
认为图画关系于德育、智育、体育，其功效不可小视。
他在文中还写道：“吾人见一画，必生一种特别之感情。
若者严肃，若者滑稽，若者激烈，若者和蔼，若者高尚，若者潇洒，若者活泼，若者沉着，凡吾人感情所由发，即画之精神所由在。”
这篇文章放到现在也是一篇质量上乘的艺术漫谈之大作。
另有一篇关于水彩画的文章《水彩画法说略》，署名惜霜。
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