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C.人道主义的不同
20世纪初，随着失业、贫富差距拉大等社会矛盾的加剧，中日两国也都进入了社会的不安定时期。
面对这样的情况，志贺直哉和郁达夫都纷纷在小说中对人们的不幸表达了同情。
但是他们作品中的人道主义精神却有着根本的不同。
志贺直哉的人道主义温情是出于人间正义的爱。
《到网走去》描写了他的一次旅行经历。
“我”
受在宇都宫的友人之邀，在某个八月炎日的傍晚，登上了从上野到青森的列车。
在客车上，“我”
遇到了一位到北海道的“网走”
去的“二十六七岁脸色白净头发稀薄的女人”
。
她背着一个婴儿，还挽着一个七岁模样的男孩。
“我”
和邻座的女人虽只是萍水相逢，但见到她的不幸遭遇后便生出了同情之意。
“这个母亲会被她的丈夫逼死的，即使从丈夫手里留下一条命，也有一天一定会被这孩子折磨死。”
这正是一个人对另一个人表现出来的善意。
所以准确来说，志贺直哉的人道主义是存在于人和人之间的最纯粹的一种情感关怀。
郁达夫也有着关注下层劳苦人民、尊重他人的作品。
但是，他的人道主义往往伴随着对现实社会的失望。
比如在《春风沉醉的晚上》一文中，郁达夫描写了一名叫“陈二妹”
的女工形象。
她在香烟厂工作，是“我”
在上海的贫民窟的邻居。
陈二妹虽然每天要做十个小时以上的工作，还经常要加班，但是却只能拿到微薄的工资。
“我”
虽然同情她的遭罪，但却不能帮上任何忙。
小说的本意原是为了赞扬陈二妹的善良和真诚，但在“我”
对她表达出来的关心中，也不难看出郁达夫的人道主义精神。
他痛恨自己的无力，社会的无能，一针见血地指出了造成陈二妹不幸生活的罪魁祸首。
所以，郁达夫的人道主义是和社会紧密联系在一起的。
他在表达对不幸遭遇的同情之时，也在发掘着不幸背后深刻的社会原因。
根据以上的分析，我们可以发现志贺直哉的人道主义是单纯的人与人之间的关怀；郁达夫的人道主义则是和社会紧密联系在一起的，他试图通过小说来反映出社会的不公正的状态。
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