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但从这里开始，就出现了四处不同的地方。
第一处，在《马太福音》中，犹大是由于贪图三十块银币的赏钱而告发了耶稣，那描述十分简短：“十二门徒里有一个称为加略的犹大的，去见祭司长，说：‘我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？’他们就给了他三十块银币。
从那时候起，他就找机会要把耶稣交给他们。”
[184]不久，在最后的晚餐时，犹大被耶稣打发出去，直接就去领人来抓耶稣了。
而在《越级申诉》中，整篇都是犹大去报告耶稣的所在地时所做的禀报，而且这篇禀报似乎也并不是告密，而被说成是“越级申诉”
。
按照这种描述，犹大并不是为了三十块银币而出卖耶稣，却只是为了向上级（大祭师和总督）申诉自己在耶稣那里所受到的委屈，得到三十块银元连他自己都感到意外，想要退回，当然最后出于商人的本性还是收下了。
第二处，《约翰福音》中，犹大是想要通过耶稣称王而使自己得到权势才追随耶稣的。
但是耶稣的想法是“我的国不在这个世界上”
[185]，也就是说耶稣不想称王，这使犹大很失望。
而在太宰治的《越级申诉》中却完全不同，犹大根本不相信耶稣能成为犹太人的王，认为这是骗人的鬼话，他不相信耶稣传道所说的一切，他只是因为敬爱耶稣这个人才追随他的。
“我爱您。
其他的弟子们不论如何深爱着您，都不能与我的爱相提并论。
我比谁都爱您。”
这是犹大对耶稣的告白。
第三处，《约翰福音》中，犹大在收了香火钱之后，总是会偷偷地挪用。
后来当玛利亚把香油倒在耶稣头上的时候，犹大说了这样一句话：“你为什么不把香油卖掉换钱来接济穷人呢？”
然后约翰加了一段评论：“犹大这么说，并不是为了穷人考虑，而是身为管账的人，他是个小偷，总是从存钱的箱子里偷钱罢了。”
[186]在这里，犹大只考虑自己，是一个利欲熏心自私自利的形象。
但这只是约翰这个外人的猜测，并无证据，至于犹大内心究竟是不是这样想的，谁能知道呢？而在《越级申诉》中，犹大同样呵斥了玛利亚：“你这样做不就把他的衣服弄脏了吗？而且，这么贵的油你就这样倒掉不觉得浪费吗？你真是太愚蠢了。
这么点油就可以换来很多钱，你把油卖掉换钱，把这钱拿去救济穷人，他们不知道会有多高兴。”
[187]这里是犹大自己的表述，表明自己是站在耶稣和穷人的立场上说话，没有加上外人的那些猜测。
究竟外人的猜测是真的，还是犹大自己的表白更真实，这是无法判断的。
第四处，《约翰福音》中，耶稣在香油事件中是站在玛利亚这边的。
这之后，“在吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思、放在西门的儿子加略人犹大心里”
[188]。
犹大为了三十个银币出卖了耶稣。
而《越级申诉》中，香油事件完全成为“背叛行为”
的导火线。
因为耶稣护着玛利亚，于是犹大认为，“那个人，即便只是稍稍动心，他对那无知无识的乡下女人怀有特殊情感这点，一定是没错的”
[189]。
然后犹大的精神就好像错乱了一样：“那个人抢走了我的女人——不，不对！
是那个女人，从我这儿夺走了那个人！
——啊，也不对！
我说的全是疯话，请您一句都别信！”
[190]犹大自己都“搞不清楚”
了，最后，犹大出卖了耶稣，但是他说“这才是最适合我的复仇手段”
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