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不管名字怎么改，他们的任务基本没变，改变的除了名字还有他们的外表和他们的组成。
他们不再是裹着破棉大衣举着手电筒的“二狗子”
我们姑且借用一下这个带侮辱性的称呼。
随着时代的进步，他们也穿上了各种式样统一的制式服装，高矮胖瘦都显出几分精神抖擞。
在我们这座城市，他们穿的是淘汰了的八四式警服，摘去了领章肩花的绿警服使他们在神气中多少又有了几分滑稽。
他们的组成也不再是在职工人之类，今天的他们多是下岗职工，甚至还有些外地来的打工者。
他们的身份使他们在民警面前多了几分驯服和怯懦，工作当中也更多显得勤勉而谨慎。
我们强调某个群体的人员组成，是因为这种组成对这个群体的形象具有十分重要的影响。
在上世纪七八年代，我们派出所民警的出身有着惊人的相似。
大致可分为两类人：一类是“**”
中被迫害的人们的子女，仿佛一群流落民间的贵族后代，无可奈何地混迹于贩鸡卖狗之流。
在派出所，这类人的父辈大多是“**”
前的公安干部民警，这类人从小便耳濡目染了诸多公安局的规矩与氛围，穿上警服自然是如鱼得水驾轻就熟。
后来，这类人多是今天公安机关的骨干。
另一类是平民百姓的子女，他们走进工厂、商店本来是顺理成章的事，他们的最大愿望便是摆脱他们家庭几辈子的贫穷与卑微。
闪此，能考上警校当个民警是他们大喜过望的事儿，因为警察手中的权力多少可以满足他们部分的翻身愿望。
他们多是工作风风火火的人，有强烈的上进心和权力欲。
他们往往看不起那些“子弟兵”
，认为那些人依靠父辈而缺乏工作热情和能力。
他们是咬得住牙的，是肯下死力气的，是抓住任何一点机会不止松手的。
假如他们不是警察，那么他们能有机会当联防队员也是一种安慰。
他们如果犯错误的话，最多的可能是殴打被审查对象。
他们在暴力的快感中渲泄他们的渴望与失望，品尝着一种可怜的强大与尊严。
今大的社区保安们倘若说到出身，仍是以城市平民居多，但经历过了下岗失业的坎坷，人便变得成熟而有沧桑感了。
养家糊口是第一位的生活目标，出人头地的梦想被挤压到了心的角落里，只在教育子女时变成几句感慨出来，抒发自己半生的凄凉与失落。
他们确实变得驯服多了，因为他们知道这份巡逻值班的工作真的是比上不足比下有余，还有多少当年的工友这会儿为饭碗着急呢？他们也不再吊儿郎当，因为他们知道吊儿郎当的后果是影响一家人的生计。
其实仔细琢磨，我们的许多警察兄弟也和他们一样的平和多了。
理想仍然是理想，光荣也依然是光荣，但这份职业终究只是一种职业，革命的浪漫主义是需要职业的框架来使之变得实际变得钉是钉铆是铆的。
治安民警小王在犯了错误之后曾问内勤民警小徐：“我为什么不可以不穿这身警服？”
小徐沉吟许久未置可否。
其实她正在思考的内容是不方便明说的，她只是私下里对网友承认我当警察既有理想主义的成分，也有现实主义对职业的衡量与判断。
这个职业对我来说是有实际利益的，我为仆么不穿这身警服呢？”
社会在变得日趋复杂，警察的光荣自豪与职业化的趋势就这样并行不悖，就像京剧与流行歌曲并行，就像麻辣烫与麦当劳并行，就像公有制与私企并行，就像亿万富翁与贫闲山区并行……我们这个社会，还有什么是不存的或者是不合理的呢？也许还是精神病人老张聪明，他那个杀猪或者杀驴的“两头堵”
式的问题正是今天社会的某种写照。
让我们回到社区保安队。
这几天社区保安员们正和民警们一同陷人到了某种困惑之中。
2003年4月的某一天，一个叫孙志刚的普通青年被：“州市公安机关错误收容后被殴打致死。
他的死导致收容审查条例被取消，也使他自己一夜之间成了中国法制史上的名人。
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