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丙老子底思想
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从现存《老子》看来,通篇首尾,除掉十篇左右以外,都是说明治天下与处世底法术。
其中所谓“道”
“德”
“虚静”
“得一”
“无为”
“无欲”
“不争”
“自然”
“柔”
“损”
等都不外是政治底方术,成功和保全身命底道理。
它含有很浓厚的法家思想,恐怕是法家底学者将道家底《老子》原本改订底。
《庄子·天下篇》评论周末诸子之学:一论墨翟、禽滑釐,二论宋钘、尹文,三论彭蒙、田骈、慎到,四论老聃、关尹,五论庄周。
《天下篇》可以看为《庄子》底跋,作者把庄子放在五派底末了,可知为庄周底后学所作。
作者评老、关底学说说:
以本为精,以物为粗,以有积为不足,淡然独与神明居。
古之道术有在于是者,关尹、老聃闻其风而说之。
建之以常无有;主之以太一;以濡弱谦下为表;以空虚不毁万物为实。
关尹曰:在己无居,形物自著。
其动若水,其静若镜,其应若响。
芴乎若亡,寂乎若清。
同焉者和,得焉者失。
未尝先人,而尝后人。
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