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第四章牢骚和抱怨是计较的代名词(第6页)

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最后,法官下令,在确定“谁是谁非”

之前,彩券的发行单位暂时不准发放这笔奖金!而这对原本要结婚的佳偶,却因争夺奖券的归属而变成怨家,最后双方决定取消婚约,这样的结果不禁让人唏嘘。

佛经中说:“欲”

生诸烦恼,“欲”

为生苦本。

这里的“欲”

就是欲望,是幸福的最大障碍。

我们之所以会感到生活不如意,也是因为欲望。

《佛遗教经》中说:“多欲之人,多求利故,苦恼亦多。”

就是说如果我们囿于种种的欲望,追求的东西太多,就会产生诸多的不快乐。

有一句话说得好:活着很累,是因为欲望太多了。

但是,人生也不可能完全没有欲望。

米兰。

昆德拉说过:“欲望是一种美!”

适当的欲望也是成功的原动力。

健康的身体,美满的家庭,应有的钱财……这都是人生幸福的必要条件,不是不可以追求,关键是别让欲望把心装得太满。

对于金钱,够用足矣,实在没必要为了聚敛金钱,而失去大把快乐的时光。

生活最大的智慧是能了解自己需要什么或不需要什么,正当的欲望都是合理的,但如果追求太多的东西,那无疑是为自己的生活套上了沉重的枷锁,一个丧失了心灵自由的人,何谈快乐?

从前,有两位很虔诚、很要好的教徒,决定一起到遥远的圣山朝圣。

两人背起行囊,风尘仆仆地上路,发誓不达目的地,绝不返家。

两位教徒走了两个多星期后,遇见一位白发年长的圣者。

这圣者看到两位教徒如此虔诚,千里迢迢前往圣山朝圣,十分感动,就告诉他们:“这里距离圣山还有十天的路程,但是遗憾的是,在这十字路口我就要和你们分手了。

在分手前,我要送给你们一个礼物。

你们当中一个人先许愿,他的愿望一定会马上实现,而第二个人,就可以得到那个愿望的两倍!”

此时,一位教徒心里想:这太棒了,我已经知道我想许什么愿,但我不能先讲,因为如果我先许愿,他就可以有双倍的礼物,我就吃亏了,不行!另外一教徒也自忖:我怎么可以先讲,让他获得加倍的礼物呢?

于是,两位教徒就开始客气起来,“你先讲嘛!”

“你比较年长,你先许愿吧!”

“不,应该你先许愿!”

两位教徒彼此推来推去,“客套”

了一番后,他们就开始不耐烦起来,气氛也变了,“你干吗!你先讲啊!”

“为什么我先讲?我才不要呢!”

两人推到最后,其中一人生气了,大声说道:“喂,你真是个不识相、不知好歹的人,你再不许愿的话,我就把你的狗腿打断,把你掐死!”

另外一人一听,没想到他的朋友居然变脸,恐吓自己!于是想:你这么无情无义,我也不必对你太有情有义!我没办法得到的东西,你也休想得到!于是,这一教徒干脆把心一横,恶狠狠地说道:“好,我先许愿!我希望——我的一只眼睛——瞎掉!”

很快地,这位教徒的一只眼睛瞎掉了,而与他同行的好朋友,也立刻瞎掉了两只眼睛!

原本是一件十分美好的礼物,可以让两位好朋友共享,但是人的“贪念”

,使得“祝福”

变成“诅咒”

,使“好友”

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