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§四念住可以安顿身心
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今日信仰宗教的人愈来愈多，因为现代人觉悟到宗教比科技更加容易安身立命、升华人格。
信仰佛教，可以让我们获得慈悲喜舍的力量。
有了佛法，可以帮助我们安定自己、认识自己，进一步还可以完成自己、圆满自己。
生活的佛教又是什么呢？提供可以安顿身心的四念住，四念住又称四念处，内容如下：
第一，观身不净
仔细观察，在我们的身体里，充满了发、毛、齿、涕、唾、痰、便、尘垢等不净物。
经典说身体的不净物有36种，一一作观，可以脱离贪爱，不执着色身的美丑。
因为在我们的思想观念里，总以为肉躯是实在的，为它滋养、妆扮，“观身不净”
，正可以破除我们对于欲望的根本——“身体”
的执着，了解色身的虚幻不实，进而借假修真，认识心境的内涵更为重要，追求真实不灭的法身慧命。
第二，观受是苦
“受”
有很多，如冷热寒暖、刺痛、疲累、病苦，甚至喜怒哀乐、忧悲苦恼等，都是由接触而“觉受”
到一切的感受，苦多于乐，即使有快乐，也不究竟、不长久，迁流不息的结果，归根结底，还是会因时空的变化而消逝，因此说“观受是苦”
。
第三，观心无常
我们的心念好比江海波涛，一波将息，一波还起，变化无穷。
又有如瀑布湍流，念念不停，瞬间即逝；乃至分分秒秒，忽而天堂，忽而地狱，时好时坏，时善时恶，时生时灭，如猿猴般，念念无定，所以说观心无常。
举凡有所思想、感受的，都会随着心念转变而有所不同，因此，不执着于一时的好坏感受，才会放下自在。
第四，观法无我
世间一切人事物都与因缘有关，无有自性，没有一件为我所拥有，没有一法是一成不变，终会散灭败坏。
因此，不必认定万物皆为我所有，如果执持是我的，痛苦就接踵而至；反之，懂得“观法无我”
，才能从五欲尘劳中，找回自己的真如法性。
修学“四念住”
，对于生命的妄执爱着，就会慢慢降伏减低，去除我爱、我慢、我见、我痴，把心放在无常、苦、无我之上，对世间的锱铢小利，就不会贪恋，执着于一时的痛苦快乐，而能够勇猛向前。
能以四念住的法门去认识宇宙的真相，还要有“同体共生”
的体会，时时自我观照，就能安顿身心，自我解脱。
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