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§自课偈
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诸葛亮《陈情表》曰：“陛下亦宜自课，以谘诹善道，察纳雅言。”
说明“自课”
是一种自我省察、自我内省的功夫。
在佛门，有共修的功课，也有独修的密行，如抄经、礼佛、参禅、阅藏，皆是自课。
自课能够激发我们精进的向上心，像汉代孙敬好学不倦，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课，期能读书有成；《大宝积经》也提及：“菩萨为欲成就善法，坚固自课发起精进，又为一一众生，尽未来际于生死中，次第修行诸精进行而不疲倦。”
如何安排自课，以下四点意见贡献给大家：
第一，禅净律贯通并修
《楞严经》有云：“归元性无二，方便有多门。”
佛法本是一体，只是应不同根机而设有多门。
禅、净、律虽是各行其道，但百川归于大海，同一水性，无二无别。
尤其这是一个讲究融和的时代，唯有相互融和，才能和谐，增加力量；修行是全面的，倘若相辅相成，我们的修持将更为圆满。
第二，说写做凡事都会
多元化的社会，人性的需求也随之丰富，在时代脚步的催促下，只有不断地充实自身，向多元化的方向学习，才能不被大时代淘汰，也才能满足现代人的需求。
有人说：“为学有如金字塔，要能广博要能高。”
菩萨大悲大愿化度众生，也要具备五明，所谓“为度一切众，遍学一切法”
“法门无量誓愿学”
，因此充实多方面的能力，说写做等凡事都会，是自课应有的观念与作为。
第三，你我他都能融和
《阿含经》有一则寓言，古时有只共命鸟，只有一个身体却有两个头。
有一天飞到一座森林，右边的头发现一颗香甜的果子，而独自享用，左边的头嫉妒万分，四处张望，发现靠近自己的地方也有一颗有毒的果子，因气不过对方，便把那颗毒果吃下去。
这只共命鸟把自己推向死亡的路上。
你我也像共命鸟，没有互助，便无法生存；没有互敬，就会彼此仇视；没有互爱，就会冷漠疏离。
我们都是需要在“你我他”
的关系中成长，所谓“若见人我关系处，一花一叶一如来。”
人我关系是我们一生必修的自课，若能做到“初见三句话；相逢一微笑；争执一回合；赞美要适当”
，则你我他都能融和共处。
第四，体相用一切具备
修行不仅是为了成就自己，更是为了利益众生，所谓“严土熟生”
即是，因此，不但要了达本性，更应发挥力用。
修行就是要效法佛的风范，行佛之所行，承认自己是佛，将自己的佛性表现出来，在待人处事上，发挥佛的精神，唯有理事圆融，体相用具备，才能真正透彻佛法真义。
既名“自课”
，即以不打扰别人为重要。
自课不限于唱赞诵偈，无论是修行、人际、说写乃至道理现象都应具备，融会贯通，如此才能提升我们内心的涵养，养成自动自发的学习精神。
只要用心、踏实，在自课中便能享受到个中的乐趣及味道。
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