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§四颠倒(第1页)

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§四颠倒

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《圆觉经》说:“一切众生,从无始来,种种颠倒,犹如迷人,四方易处。”

比如,明明有真如佛性,凡夫不懂就说没有;世间上没有什么功名富贵,他偏要认真。

当初释迦牟尼佛在菩提树下,金刚座上成道,第一个念头就是要涅槃。

天人劝请佛陀要度众生。

佛陀说:“我不能度众生。

因为我所证悟的‘真理’和世人所认识的道理都是相反,他们所希望的,我都说不能要;我叫他们做的,他们都不要,我所说的法和他们的思想有出入,他们会毁谤造罪。”

这就是世人颠倒的思想见解。

四颠倒,以下分别述之:

第一,以无常为常

无常是世间真实的相状,但是没有智慧的人看不到,错以为世间一切是真实的存在。

其实“积聚皆销散,崇高必堕落,合会要当离,有生无不死;国家治还乱,器界成复毁,世间诸可乐,无事可依怙。”

若能认识这无常变化的世间,才能真正懂得常住真心的价值。

无常也并非不好,无常的变化,正可以让悟道的人无限地运用。

第二,以痛苦为乐

人在世间上历经生老病死、恩爱别离、怨憎相会,觉得蛮有趣的,殊不知这种浑然不觉的昏昧,正是人生的大苦。

也有人认为追求荣华富贵,掌握国家政治,经商营利,是最为快乐的事情;更有甚者,为贪一时**,男的金屋藏娇,女的红杏出墙,以为这就是最快乐的,殊不知“财色于人,人之不舍,譬如刀刃有蜜,不足一餐之美,小儿舔之,则有割舌之患”

还有人逞一时之快,在骂人、陷害人时,感到快乐无比,殊不知都在为自己埋下痛苦毁灭的种子,这都是以苦为乐的颠倒。

第三,以不净为净

腥膻臭秽的鸡鸭鱼肉,是不清净的,但是贪餍之人却视它为珍肴美味。

贪爱是染污的,是不清净的,而凡夫却执着不舍。

嗔恚是染污不净的,但是生起气来的人,完全不知道自己面目狰狞,丑恶难看。

愚痴的人自生障碍,昏昧的痴傻样,让人看了就不想亲近。

以不净的贪嗔痴为清净,就是一种颠倒。

第四,以无我为我

在这个世间,我们每天都拖着一个死尸在生活,这个死尸是一个老病、生死和变异的假我,是不清净的。

但是我们却每天为这个不清净的假我,过分地漱洗、装扮和滋养,而不知去寻找拖着死尸的人的本来面目。

这个以假为执着,为真我的行为,就是一种颠倒。

那么我们要如何消除颠倒?依四念处“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我”

可对治众生“不净以为净、痛苦以为乐、无常以为常、无我以为我”

的四种颠倒。

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