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§五修
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在《老子》一书里讲到，“修德”
是实现天人合一的根本途径，一个人最重要、最基本的处世之道，必须要修德。
那么如何“修”
呢？有五点意见：
第一，修身，其德真
儒家主张“大丈夫达则兼善天下，穷则独善其身”
。
不管兼善天下或独善其身，首先要讲究修身。
修身，比方说一举一动都要合乎礼仪，要能不失其庄重，所谓“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿动、非礼勿言”
，你修身后，才能成为一个有道德、有真实修养的人。
第二，修家，其德丰
只有修身、健全个人还是不够，继而要扩展到全家人，所谓“兄友弟恭、父慈子孝、上尊下敬”
，要让父母、兄弟、姊妹、子女，甚至伯叔、妯娌之间都能相亲相爱、相尊相敬。
一家人和乐融融之外，并且敦亲睦邻、助人为乐，则积善之家自然德丰。
第三，修学，其德长
修身、齐家之后，还要造福乡梓，让我的这一村、这一乡、这一镇……甚至这一国，人人都能讲究道德、讲究信用、讲究和睦、讲究互助……欲得治国，必得自己具有德望才能服众。
德望来自学养，有真才实学及道德涵养，则“德高”
自然“望重”
。
第四，修世，其德普
现在是“地球村”
的时代，国与国之间的关系密不可分，只是力求自己的国家好还是不够，应该把我的仁爱、我的道德、我的悲心、我的成就普及世界，让普世的国家人民都能得到利益，如此德风自能远播，德行自能普遍。
第五，修心，其德高
“国者，人之积；人者，心之器。”
心是人的主宰，欲得普世的和平安乐，乃至个人的修身养性，必得从“修心”
做起。
心能够关怀国家社会，心能够包容宇宙世间，心能够平等无私地怀抱法界众生，则如日月光辉之普照大地，其德自然山高水长，自能与天地同在。
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