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§善语之德
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动乱的产生，以语言为先锋，人惹祸害，也以语言最为厉害。
所以《尚书》载：“语言不合义理，正好招致羞辱。”
《诗经》亦载：“白珪之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。
齿颊一动，千驷莫追。”
意思是，一块白玉有了缺损，还可以磨得平齐，但是语言失当，就无法补救了。
好比一千匹快马，再也追不回来已经说出去的话。
因此我们说话，要学习佛陀说“真语、实语、如语、不诳语、不异语”
，这是第一真实之语，也是善语之德。
如何说出善德之语？可归纳为下列四点：
第一，正直的语言能去除绮语
我们说话要说正当的话、真挚的话。
绮语如花言巧语，会让人上当受骗。
这种有违真心的绮语，不但令人不信任，还会折损本身的福德，所以我们要说正直之语，才是合乎道理的语言。
第二，柔软的语言能去除恶口
我们对人家说话要说亲切的语言、慈悲的语言、柔和的语言。
因为柔和的语言，别人听了必定很欢喜。
佛经载，如果以恶口骂詈诽谤他人，以图一时之快，不只罪报如影随形，本身亦失去力量。
因此，不可口出恶语，毁訾他人，让人生起烦恼，自己也丧失意志。
第三，和合的语言能去除两舌
我们跟人说话，要说一种能使人家和好、相应的语言，而不是挑拨离间的话。
挑拨离间，在佛教里叫作两舌、妄语，东家长、西家短，搬弄是非、蜚短流长，向此说彼、向彼说此，这种人就是两面人。
因此要以和合的语言，才能把两舌语去除。
第四，实话的语言能去除妄语
妄语就是“见言不见，不见言见；法说非法，非法说法”
。
我们说话，要说真实话；说了真实的好话，还要与自己的言行相符，这些话才能令人相信，令人接受。
养成说真实语的习惯，才能去除妄语的坏习惯。
古人说：“言语简寡，在我可以少悔，在人可以少怨。”
所以“话多不如话少，话少不如话好”
。
再说，语言最容易积德，比如看到人家做善事，发言赞美；见人为恶，善言规劝；人有争讼，做和事佬；人有冤抑，协助辨明。
不揭人隐私，不自赞毁他，这都是善德之语。
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