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§陶冶
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土，要经过拉捏陶塑，才得以成形；人，也要经过陶铸磨炼，方能够成才。
我们平常为人行事，就是所受教育、道德、人格的展现，他必定有一个行事的基础，作为行为的规范及圭臬。
如何陶冶行事的基础呢？以下四点说明：
第一，教子弟于幼时
盆栽的养成，始于幼苗；儿女的教育，也是从小做起。
你看，昔日孟母不惜“三迁”
，只为了有良好的环境；史可法3岁即受严格的教育，才有一生奋勇正义人格。
现代教育孩子，不过于溺爱，也不要过于严苛，用鼓励代替责备，用关怀代替打骂，适当的教育才能健全未来人格的发展。
第二，检身心于平时
你要检查自己身心有无过失。
它不在外表，而在起心动念；不在宣扬自己读了多少圣贤书，不是用言语告诉别人，自己多慈悲，多为人着想……这都只是表面功夫罢了。
什么时候检查自己的身心呢？在你吃饭的时候，在你睡觉的时候，在你获益的时候，在你被人教训的时候，甚至，在任何时刻、在独处、在暗处，所谓“君子不欺暗室”
，才能检视出自己的身心的善恶、好坏、是非。
第三，验耐力于苦时
人在顺境中，没有外境刺激，表现平和，这都是理所当然的。
当环境变化，或超出预期，或在受苦、或遇烦恼、或面对难堪的时候，这就是真正检测耐力的最好时刻了。
你能坦然面对压力，找到根源，予以接受、处理、化解，就是有耐力的人。
第四，观德行于利时
要检视道德行为多高、多大吗？在获得利益的时候，最能看得明白。
获得财富了，举止是合乎善人的条件吗？扬名立万了，道德修养也跟着升华了吗？你能把持住，不为所动，这才是经得起考验。
所以，在面对利益、权力时，就可以看出我们的道德高低与否。
人们常说，社会是个大冶洪炉，是个淬炼试场，其实，所谓“真金仍须洪炉炼，白玉还要妙手磨”
，东晋名将陶侃不愿虚时以度，以搬砖训练自己；雪峰禅师不弃一片菜叶，以爱物修炼身心。
无论外在环境如何，自我冶炼，面对考验，都靠自己造就自己、陶冶自己。
以上这四点可以作为参考。
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