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、“面上无嗔是供养”
。
慈悲的容颜，让人乐意亲近，也是弘法的利器。
除了外表的庄严之外，更需要有美德与内涵。
4．善语：“口中无嗔出妙香。”
讲好话，以鼓励代替责备，以言语给人欢喜。
与人相处，最忌话里带刺，不但伤害对方，也会破坏彼此的感情。
口中说善语，可以提升自己的人格，令人尊敬；能说善语的人，才能说法语。
5．低声：两个人说话时，只需要用彼此能听得到的音量即可；三个人交谈时，只要三个人听得到的音量就好。
音声婉转柔和悦耳，才能令人接受，也才能达到说法的效果。
低声下气，才不会有火爆之气，而能有祥和、宁静之气。
6．注目：瞻仰亦是赞美。
听人说话，而不行注目礼，是不礼貌的行为。
听人说法时，行注目礼，可以给主讲者信心。
不需要言语文字，只要彼此关注，就能传达交流的讯息，感到温馨无比。
7．谛听：在《金刚经》里，须菩提问佛陀：“云何降伏其心？”
佛陀即答：“谛听！
……”
谛听，即把真实的道理听出来。
会听话的人，才会进步。
成功的人，每讲一二分钟，就会停下来，听听别人的意见，相互交换心得。
8．关怀：人与人之间，最重要的是要相互关怀。
动物都知道相互关怀，更何况“万物之灵”
的我们呢？学佛者，应对苦难的众生多加关怀。
过去的祖师大德“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯”
，佛门慈悲，应从关怀众生做起。
会后，由住众布萨，检讨自己或大众的言行是否如法。
布萨能长养善法，增长功德，希望徒众能时时观照自己。
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