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应征作品共有六百三十三件，得奖者分别是：星云大师荣誉奖郭宝莺、高中组首奖张婷婷、大专组首奖郑志敏、社会组首奖江阅忠等一百零三名。
下午三时三十分，在台北道场如来殿，为一千四百多名信众，主持皈依典礼。
晚上七时三十分，又在“国父纪念馆”
宣讲《阿含经》，今晚说的经文是：
一、得诸法功德：叙说持戒、布施、真实、恩惠之功德。
二、四胜妙法：叙说佛为一切天子说财物、善行、名、寿之最胜者。
人的一生中，什么最重要？不外很好的名声、很多的财富、很好的德行，并有很好的善友。
好名是一件好事，但就怕死好名，不知惭愧就不好了。
好名声是一种荣誉，有的是实至名归，有的则是强硬求得，在中国社会被尊称为“忠臣、孝子、义士”
都是好名，而不懂得礼义廉耻，忘却八德者，不管是伟大还是渺小，皆不可取。
一个具有慈悲心的人，称慈悲人；具有智慧者称聪明人；发心当义工者是服务人。
行善有德者，久而久之自然就会有好名声。
有的人钱多用不完会起烦恼，有的人钱少，但够开支，生活很快乐。
一个人要具有多少钱财才足够？什么人最富有？不外是知足的人。
知足的人也可以讲求发财的方法。
如何得到财富？勤劳努力、技术智慧、信用名誉、广结善缘、布施播种皆可赚取财富。
但贪污、借贷、骗取则属不清净的财富。
除了名誉、财富外，还要有德行，历史上流传不少仁义道德的事迹，如：孟尝君食客三千、伯牙绝琴、管鲍之交、刘备三顾茅庐、周公好礼等。
做人处事上，我们有什么可以流传给后世？
交朋友应该交有热忱、不嫉妒、不骄慢、能体谅、肯给人方便、喜与人为善、有知识、有智慧、有慈悲心、有道德的朋友。
如何才算善友？要给人鼓励不泄气、要启发正见不邪知、要给人无畏不恐怖、要给人信心不故弄玄虚；可以给我们助缘，给予有形无形帮助，不破坏、不急功好利、不贪一时名利，可增加我们道德者都是善友。
人的层次如十指参差不齐，可分为：上等人，有慈悲有智慧；中等人，有慈悲无智慧；下等人，有智慧无慈悲；劣等人，无慈悲无智慧。
僧众也可以分为：上等僧，拳捶打骂、难堪、委屈皆可以承受；中等僧，受不了打骂，只能教诲引导；下等僧，要呵护招呼，受不起一点不如意。
佛如驯马师，是最好的调御丈夫（教育家），对徒众教育，上等弟子，一听就可依教奉行；次等弟子，必须严格教训；三等弟子，则要用棒喝打骂教育；劣等弟子，则打骂均不在意，佛即以默摈之。
为人子弟，如何做好一个上等弟子？必须具有清净人格、正知正见、乐观进取、与人为善等品德。
如何求得善财？善财不只是外表有形的金钱，求财要求慈悲财、惭愧财、信仰财、定慧财，外在的财富虽不及人，但要求内在财富，如：能力不及人，但人格要比一般人高；钱财不及人，但慈悲要比别人多；什么都不如人，但信仰、服务要比一般人热心，如此才是求取善财之道。
郝柏村先生今晚特到现场闻法，讲座圆满时，请他和信众讲话，郝先生表示：“自从和大师结缘以来，我就非常佩服大师将佛法以深入浅出方式，带进社会每一个阶层，这种生活化、人性化、社会化的佛法，对社会、民众非常有贡献。
尤其大师所到之处，满座且安静的气氛，可以引导人的心境，从每一个观众脸上，可以看出其内心所散发出来的法喜，可见佛法的感化力量不可言喻。
今社会所面临的政治、社会、经济等问题，都是因人们贪念所引发的现象，如何让人心满足才是促使社会安定的重点，因为‘穷’没有标准，‘满足’才可以治疗社会的病态。
大师将佛法正气广为传播，让我们社会很健康，在互助下，自可以创造出和谐的社会，一个人若能为五十万人做事，就具有五十万岁的寿命；能为一千两百万人做事，就可以有一千两百万岁的寿命。
一个人的长寿之道，在于服务观念，祝福大家都能长命百岁。”
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