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因为有过去，才有现在；因为有现在，才有未来；因为有未来，才有三世；因为有三世，才有希望。
三世，就是过去、现在、未来。
人，不但是研究过去的历史、研究现在的社会和科学，而且眼光已经注意到未来，所以有未来学的学科。
未来学，是一个未知的学科。
现在的社会人间都在不断地变化，未来是没有发生的情况，要如何来研究它呢？只有从人类过去的历史经验，以及现时生活的体验，经过思想、科学，各种学科的尺牍，预设未来的世界会成为什么样子，这就叫作未来学。
地球的未来、人类的未来、未来的战争、未来的经济、未来的生物、未来的太空，举世都在朝未来洞察、研究。
可以说，举世的学者都在奔向未来。
人类已经预备在未来占领太空，生物学家已经在研究未来人类的生命，可以活到千岁以上。
地理学家引导人类开发洪荒、沙漠之地；甚至有人希望未来能把洪水化成石油，能将不好的基因改变成为好的基因。
未来的世界，可以搭乘火箭，直达月球、火星、木星。
未来的世界，空气可以当饱，树叶可以充饥。
未来的世界，石头砖块经过科学的冶炼，可以成为面包，木材也可以制成肉松。
未来的世界，人类每日只要一餐，就可以活命；睡在**，就可以遥控指挥世界。
我们不要以为这是匪夷所思，现在的网络系统已经改变了人类的生活，缩短了人类空间的距离；基因的发现、生命的密码，类似于佛教业力论的精密。
甚至于在佛法里常常提到的天眼通，不管如何的障碍，都能看得很远；天耳通，不管多远的声音，都能听得清清楚楚，在过去的人来讲，这不就像是神话一样吗？但是现在，再远的地方，只要经过电视卫星转播，我们都可以看得到，这不是类似于天眼通吗？再远的人讲话，透过电台广播，透过电话，我们也都可以听得到，这不是类似于天耳通吗？天方夜谭里的飞毯，人坐在上面，可以翱翔自在地飞往所要去的地方；水晶球，你要看什么里面就会变什么，这不是神话吗？但是现在的飞机，不就像一张飞毯？电视机不就像水晶球？所以，当时好像是在说神话，但是这许多神话，其实在佛经里早已经描述过了。
因此，我们现在看《阿弥陀经》说，极乐净土是黄金铺地，流水有冷有热；共命鸟的啼叫和流水的声音，都是真理的法音。
在极乐世界里，没有交通事故，没有男女欲染，人类都是自由飞行，眼看意想，都有悦乐；所谓随心所取，随意所需，佛教其实早已把未来的世界规划得非常美好了。
佛教理想的未来社会，就是“佛光普照的社会”
，所谓佛光普照的社会就是生权政治、真理宗教俱实现了的人间净土的社会。
佛教讲的净土，不只是指十万亿佛土以外的阿弥陀佛的西方极乐世界，和药师佛的东方琉璃世界。
佛教的净土是可以在人间实现，也可以在现代实现的，因为《维摩诘经》说：“随其心净则国土净”
，意思是说，娑婆世界很脏乱、很黑暗、很动**不安、很令人烦恼，但这一切都是我们不健全的心理所表现出来的。
假如我们有健全而美好的心理建设，则未来在佛光普照下，我们的社会再也没有阶级斗争，没有男女关系，众生一律平等；没有经济占有，没有物质匮乏，人民生活逍遥；没有恶人骚扰，没有政治迫害，社会安定和乐，则极乐世界的一切都可以在我们的眼前实现，这个世界就可以成为人间净土了。
“人间净土”
是未来的理想社会，要达到此一理想，圆满此一目标，必须人人持守五戒。
五戒是佛教的根本戒法。
所谓五戒：第一，不杀生；第二，不偷盗；第三，不邪**；第四，不妄语；第五，不吸毒。
五戒分开来讲有五条，其实从根本上看只有一条——不侵犯众生。
人间的争斗、动乱、不安，主要就是由于彼此相互侵犯，不尊重他人而引起的。
只要人人奉行五戒，则不乱杀，这是尊重别人生存的权利，不去侵犯；不乱取，这是对别人所有物的尊重，不去侵犯；不乱**，这是尊重别人的身体名节，不去侵犯；不乱说，这是尊重别人的名誉信用，不去侵犯；不乱吃，这是尊重自己的身体、健康、智慧，不去侵犯。
如果世间的每个人都能严持五戒，进而实践四摄六度、明白因果业报、奉行八正道法，那么人间净土的理想就不难实现了。
人生一期的生命，从过去延续到现在，从现在慢慢走向未来。
在未来的道路上，生命分段的生死，虽然只有几十年的岁月，但生了又死，死了又生，一次又一次地往无尽的未来走去。
未来是什么？未来会如何？一般人莫不希望自己有一个美好的未来，甚至希望能够预知自己的未来是什么样子，因此就有许多人求助于算命、卜卦，企图借算命卜卦来预知未来。
其实，未来是什么？未来无始无终！
未来好像一个时钟，滴答滴答地往前走，走到什么地方停下来，这是不可知的谜。
既然知道未来是无穷无尽，我们又何必斤斤计较于现在？现在、今生、百年的岁月，在无穷无尽的未来里面，能占多少呢？因此正信佛教不主张求神问卜，也不必算命卜卦，因为未来是没有办法预知的，如果我们一定要预知自己的未来，那么就把未来掌握在自己的手中，因为《三世因果经》说：“欲知前世因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是。”
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