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§一、佛光山的经济观念
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（一）以智慧代替金钱
佛光山开山以来，我们就提倡“用智慧代替金钱”
来庄严道场。
例如不二门及灵山胜境的地砖都是以水泥砌成；大雄宝殿的丹墀、华藏玄门、同登法界，以及选佛场、云居楼等，整个景观也都只用水泥砌成，没有花费太多的装潢材料费，乃至来山的游客反映：“怎么大佛都是用水泥做的？”
其实，佛光山的建筑不是很精致，因为我们的能力如此，先求其有，再求其精；也不必只由一人完成，净土应该是大家所共同庄严成就的。
常常有许多报纸、媒体、电视记者，要求访查本山的账簿。
我告诉他们：如来殿四楼和云居楼二楼的功德陶壁，就是我们的账簿。
因为每一位捐赠者，我们都会把他的名字镌刻在墙壁上。
我告诉他们：寺院财务的经理人，不是会计，也不是出纳，是“因果”
，寺院的监督也是“因果”
，因为佛教有因果观念，出家人和一般旁门左道者拥有财富的想法不一样，他知道寺院的净财是“十方来，十方去”
，因此，对钱的使用有慎笃的精神、有常住的观念。
如果说某位法师有钱，那也等于是寺庙的钱，不是拿来重新建设佛殿，就是建藏经楼，都是用在建设寺院，不会用到他处。
（二）有权者不可以管钱，管钱者没有权
在佛光山，有权的人不可以管钱，管钱的人则没有权，以“钱”
、“权”
分开，作为管理财务的准则。
从我自己、心平和尚，到现在的心定和尚、慈惠、慈容、依空等几位长老法师，他们都没有钱，常住的钱由专门负责的法师管理。
（三）回归常住，利和同均
什么是“回归常住，利和同均”
？例如：本山别分院法师回山报告汽车坏了，信徒买一部车子送给当地常住使用。
别分院的法师必须把车子交回到本山，由总本山分配，不能因为经常与信徒往来便近水楼台先得月。
又例如在朝山会馆、客堂的知客法师，收到信徒赠送的电脑、电视机等，都要交给常住统一分配，因为僧团讲求“利和同均”
。
如果没有经过这样的处理程序，那就是不清净、不如法。
我们常讲“光荣归于佛陀”
，如果我们今天做了什么事情而获得荣耀，那是秉持佛陀的教法所致。
“成就归于大众”
，什么事做得很好、很成功，这是集体创造的成果；“利益归于常住”
，哪一个人收了红包、得到利益，要归于常住，因为我的一切都是常住给予的。
（四）储财于信徒
现在台湾寺院的经济不像过去的中国大陆的寺庙靠田租，靠房地产，台湾寺院大部分依靠纳骨塔、法会、信徒护持等。
因此，信徒的钱不能随便乱用，我们储财于信徒，让信徒储蓄充足，平时不轻易化缘运用，等到需要时，信徒就会支持。
如果平日向信徒化缘得太过头，等到需要用时，他也没办法帮忙了。
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