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§病从哪里来？
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汝州叶县（今属河南）广教院的归省禅师，冀州（今河北）人。
二十岁于易州（今河北易县）保寿院出家，为首山省念禅师的法嗣弟子。
叶县归省禅师常行慈善，过去古代没有医院，他在寺院里建如意寮，让各地有病的僧人前来疗养。
平时除了寺务之外，他偶尔也会到如意寮探视生病的年老比丘。
有一天，归省禅师到如意寮巡视，有位生病的老比丘一见到禅师前来，非常欢喜地对他说：“禅师，感谢您建了如意寮，让我们可以在如意寮里面如意，谢谢您的慈悲！”
归省禅师微笑说：“那都是你们的，不一定要和我扯上关系。”
老比丘把握住机会，问道：“人的身体是四大五蕴和合，四大本空、五蕴非有，请问禅师，病从何来呢？”
归省禅师说：“病从你的问话中来啊！”
年老的老比丘听了禅师的话，深深触动了内心，就说：“假如我不想再问了呢？”
归省禅师看着老比丘说：“那四大就本空，五蕴就非有，一切归于本然了。”
原本卧病在床的老比丘一听，心生欢喜，勉力坐了起来，端坐而逝。
归省禅师点点头，说：“这次真的了无牵挂，任他自由来去了。”
养心法语
我们每个人的身体，是色、受、想、行、识五蕴积聚而有的。
光是一个色蕴，就包括地、水、火、风四种要件，即所谓的四大。
四大中，人体的地大是指坚硬的骨肉毛发，水大是大小便利，火大是温度，风大就是呼吸了。
如果四大不调，或有一大毁损，那就是无常老死了。
四大五蕴的身体是有为法，既是有为法，就有生老病死，甚至世界也有成住坏空。
但是死亡只是色身的毁坏，对于色身的根本，还是有一个本性存在。
人的本性没有生死，所以，生也未曾生，死也未曾死。
虽然人到百年就死了，一切归于空寂，但有缘还会再来喔！
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