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§万法归宗
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杭州净土院的惟正禅师，持律精严，生性淡泊，不喜应酬，虽然朝中大臣争相供养，可是禅师都借故推辞。
但是，禅师却受到名卿巨公的推崇。
有一天，内翰叶清臣特来邀请惟正禅师，说：“明日寒舍文人雅集，大多是当代的学者名士，恳请禅师能够拨冗前往，为大家普洒甘露，演说妙法。”
惟正禅师虽然再三推辞，无奈叶清臣一再坚请，不得已只好勉强承诺前往。
第二天，叶清臣派遣随从前来迎接，惟正禅师人已不在寺中，只在案桌留下一首偈语：
昨日曾将今日期，出门倚杖又思惟；
为僧只合居岩穴，国士筵中甚不宜。
随从将此偈呈交给叶清臣，叶清臣不但不怪罪禅师失信侮慢，反而更增尊敬，认为惟正禅师才是他真正的方外之交。
养心法语
出家人的性格，有多种不同，有的发心在各阶层弘扬佛法，普度众生，经中称为“人间比丘”
；有的喜欢居住在深山丛林，称为“兰若比丘”
。
这是大小乘悲愿不同所致。
人间的佛陀——释迦牟尼佛，虽然往来于王公大臣之间教化开示，但他也容许弟子大迦叶经常在山林水边静坐。
故《高僧传》中，有义学比丘、弘传比丘、持律比丘、神异比丘等之不同。
正如禅门的大师，各有其独特的风格，有高居当朝国师者，也有隐遁山林不出者，但均能树立佛法，有益于众生，而不必都是同一形象，此即禅者所谓“方便有多门，归元无二路”
。
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