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第一章 总说
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“佛教”
是佛陀对“人间”
的教化，佛陀所开示的一切教法，都是为了增进人间的幸福与安乐，所以，“佛教”
就是“人间佛教”
。
既然人间佛教就是“佛教”
，为什么还要特别强调“人间”
两个字呢？
佛教在两千多年漫长的弘法过程中，由于弟子对教义、戒律的理解不同，及后世弟子对佛陀的崇拜，而产生诸多神秘、神奇的说法，如，佛陀从右胁而生，一出生就会走七步等神话。
再加上佛教为适应各地政治、文化等各种元素，致使佛教逐渐脱离人群，远离社会，佛陀的教法与人间渐行渐远，佛法真义也不能发扬光大。
因此，《人间佛教回归佛陀本怀·总说》一章，揭橥佛教重视家庭伦理，建构社会和谐，乃至安邦兴国，以慈悲与智慧教化人间的菩萨情怀。
佛教教主释迦牟尼佛，两千六百多年前，出生在印度迦毗罗卫国，是净饭王的王子，姓乔达摩，名悉达多。
佛陀出家成道前，虽然贵为一国王子，在王宫里享受着人间的荣华富贵；但他反观一般平民百姓，不但为了生活必须百般奔波营求，尤其当时的印度社会，人民依出生的身份、阶级、职业等不同，分有“婆罗门（宗教师）、刹帝利（王公贵族）、吠舍（工商界）、首陀罗（贱民）”
四种姓。
这个阶级制度让人民天生就必须被迫接受“尊卑贵贱”
的差别待遇，造成社会种种不平等的现象，也让那些低下阶层的人民更是苦上加苦。
当时佛陀虽然尚未出家，还是身处王宫的悉达多太子，但他关怀社会民生，尤其在“游历四城门”
（《佛本行经》）之后，更加深刻了解到人民的生活疾苦，以及对生死无常感到无奈。
为了打破人我阶级森严的种姓制度，实现“众生平等”
的佛法真义，借此解决社会人世的纷争、对立，帮助众生减少内心的忧悲苦恼，进而认识生命的真谛，解开生死的迷惑，增加人生的幸福解脱，佛陀于是发愿出家修道，经过多年的苦修、冥想后，终于证悟“缘起”
及“众生平等”
的真理而成道。
佛陀成道后，他告诉世间大众，唯有过着离于苦乐、有无二边的“中道”
生活，才能解决有关“人生、人心、人事”
等诸多的人间问题。
所以佛陀说法四十九年，谈经三百余会，都是为了给予当时的社会大众“示教利喜”
（《法华经》）；也正因为佛陀的慈悲教化，人间就这样有了“佛教”
。
树下诞生图
12世纪，石，高74.6厘米，柬埔寨暹粒省暹粒市吴哥窟出土，泰国曼谷，国立博物馆藏
由此可见，“佛教”
本来就是佛陀对“人间”
的教化，佛陀为了解决人间的问题，所以发愿出家，佛陀所开示的一切教法，都是为了增加人间的幸福与安乐，所以“佛教”
其实就是“人间”
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