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§古德的行谊
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古代高僧大德的行谊有何特殊之处？首先，以历代高僧大德四种处事的态度来说明他们的行谊典范。
一、从清高朴素看古德的行谊
（一）僧稠大师
南北朝的僧稠大师，有一天，齐国的文宣帝特地前来拜访他，他却坐着不肯到门外迎接，弟子们对他说：“今天来的是皇帝，请师父屈驾到门外去迎接一下吧！”
僧稠大师听了仍然坐着，连动都不动一下，齐文宣帝并不因此而责怪僧稠大师。
皇帝走了之后，僧稠大师说：“不是我喜欢在皇帝面前摆架子，不去迎接他。
过去在佛陀时代，有一位宾头卢颇罗堕尊者，因为到门外七步去迎接优填王，致使优填王失国七年，才又恢复王位。
我身为人天师范，因此，我不愿出去迎接齐文宣帝而使他损了福德，所以我坐在这里，祈求他国基巩固。”
在泰国，不管你身份如何，只要出家披上袈裟，虽是国王将相，也要对你顶礼致敬；同样，地位尊贵如僧皇的出家人，只要脱去袈裟，也就跟平民一样了。
从僧稠大师不迎接帝王的事迹，以及佛教国家恭敬三宝的行为来看，出家为僧，为人天师范，自有其值得礼敬之处。
（二）道悦禅师
隋朝时，朱粲造反，在他洗劫寺庙之后，不知前面路途如何走，要求道悦禅师带路，道悦禅师坐着不动，朱粲怒斥说：“怎么不走？”
“我是比丘，不是带路的人。”
朱粲说：“你是比丘，好！”
说着就把手上大刀按在禅师的脖子上，继续说：“你要头吗？”
道悦禅师说：“头可以不要，但是脚跟是我的根本，我不能改变我的根本。”
道悦禅师不为叛贼引路，正说明僧宝僧格的高尚。
（三）憨山大师
明朝的憨山大师，12岁出家，19岁受戒。
受戒之后，背上生了严重的疮，医生束手无策，他只好求助于三宝，心中对着佛陀发愿，要虔诵《华严经》十部，希望能忏悔业障，发了愿之后，不可思议，他背上的疮便不治而愈。
背痛好了以后，大约有一个月的时间，每天的生活好像梦游一样，对世间的种种荣辱毁誉，都不放在心上，甚至在街上，张着眼睛却看不到人，也看不到房子，这个时候的他，心已经栖息于另外一个世界了。
憨山大师本是住在江南，气候温和，他感到在这样的环境修行，不容易刻苦自励，便到北方寒冷的气候去磨炼自己。
到了北方，天气严寒，单薄的衣服难以支持，北方人见了，同情地说：“这个出家人好可怜啊！
只有这件单薄的衣服，穷得这样子。”
憨山大师说：“我有三衣一钵，足以抵过万种的富贵。”
古德们视荣华富贵如过眼云烟。
同样地，如果我们能对物欲减少一分，我们的人格就能升高一分；我们对世间的情念减少一分，我们的道念就能增加一分。
二、从忍让谦虚看古德的行谊
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