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佛光山开山之初，我即本着为民谋福的心念，请相关部门为大树乡铺柏油路，并且三次翻新重整。
此外，我还请电信局设置自动电话，请自来水厂安装自来水，请邮政局在当地设立邮政代办所，请客运公司兴立站牌。
接着又创建幼稚园、中学，解决附近孩童就学问题；成立佛光山慈悲基金会，以施棺、施诊、冬令救济等来嘉惠乡民。
甚至我们提供工作机会，带动地方经济繁荣；年终举行联欢晚会，让大家共享福利。
此等微薄善意，从来不敢四处张扬，更不望有所回报，无奈中国人向来无视于宗教的文教慈善功用，再加上有心人士的唆使耸动，十多年前，山下悍民竟然在“信徒香会”
时团团围山，要胁我们让山后农民自由通行，运送水果。
僧信二众咸感愤怒，山内山外弥漫着一片火暴气氛，我力劝徒众一忍再忍，不可冲动，因为“生气不能解决问题”
，反而加深怨怼，徒令亲者痛，仇者快。
后来为息事宁人，由佛光山提供土地，干后山另辟产业道路。
本以为至此一切皆休，没想到近日乡代又鼓动乡民以不实的毁谤，与佛光山抗争。
我们虽有意沟通，派人解释说明，但对方却无心续谊，一再恶言相向，长此以往，终非究竟。
所谓“忍一口气，风平浪静；退一步想，海阔天空。”
我们痛下决心，订于明年五月十六日起，实行“封山”
，并借此让徒众摒除外缘，充实弘法能力，提升度众层次。
记得三十多年前，我和一位长老法师同往台东监狱布教，当天我开示“脱苦的方法——忏悔、发愿”
。
次日，我们转往屏东监狱说法，没想到该长老讲演的内容和我前一天所说的完全相同。
轮到我的时候，我不疾不徐地说：“我也来跟各位讲脱苦的方法……”
一直讲到最后，我才道出：“脱苦的方法是：第一、我们要念观世音菩萨——了生；第二、我们要念阿弥陀佛——脱死。”
台下掌声不断，事后这位长老和我说：“我吓了一跳，以为你也要讲忏悔、发愿。”
我想：当时如果我心生怨怒，必定自乱阵脚，无法在台上侃侃而谈。
古德云：“宁静致远。”
“生气不能解决问题”
，心平气和，才能长养智慧，止于至善。
三四十年前，台湾民风保守，女性地位低落，比丘以“八敬法”
为借口，使得尼僧更无出头之日。
我却一改常态，接引女性青年弘法利生，并且设立女众佛教学院，培养人才，凡此均遭致恶意中伤，但是我自认为所当为，一点也不生气。
如今佛光山有许多比丘尼在大学任教，著作等身；学有专精者甚至还到男众佛学院授课；而享誉世界，获得金鼎奖的《佛光大辞典》，其编辑群也全都是佛光山的比丘尼。
我数十年的奋斗，可说没有白费。
三十多年前，我想在台北兴办“台湾佛教研究院”
，到处借场地，几乎到了磕头的地步，却没有人首肯，我也不曾动怒，自惭空有一腔热血，没有能力，也是枉然，所以率领学生回山煮面供众，以劳力换取办学基金，反而使徒众更珍惜深造求学的机会。
所以，“生气不能解决问题”
，化悲愤为力量，转阻力为动能，才能成就不朽的事业。
一九六七年，佛光山辟除草莱，殿堂院舍已粗具规模，当时创业维艰，一木一瓦来处不易。
一天，我在远处见到一位信徒站在佛前桌上照相，我深不以为然，加快步伐，急忙趋前大喊：“你怎么可以站在佛桌上照相！”
事后一直后悔，不该伤此信徒尊严。
十多年前，普门中学一位女老师在龙亭的石桌上跳舞给学生看，我在东山遥遥望见，随即直奔过去，怒言斥责：“你为人师表，教育子弟，能将桌子当舞台吗？”
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