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大家听了，都不知道如何回答。
其中的一个学僧就将这段开示向云门禅师请益。
云门禅师听了以后，即刻说道：“你既然请问佛法，应该礼拜！”
学人依命礼拜，拜起时，云门就用拄杖向他打去，学僧猛然后退。
云门说：“你不是盲人嘛！”
又大叫：“向我前面来！”
学人依言前行。
云门说：“你不是聋子嘛！”
停了一会儿，又问：“你懂吗？”
学僧回答：“不懂！”
云门说：“欸！
没有盲、聋、哑的人，如果有，你才是真正盲、聋、哑的人。”
学僧闻言，若有所悟。
社会上有许多人本来不聋、不盲、不哑，却因为心地不明，以致成为盲、聋、哑者，更有甚者，闻善言而不着意，见人好而不欢喜，口里说不出好话，不是比聋子、盲人、哑巴还不如吗？反观海伦·凯勒，既聋又盲，却能够凭着学习的毅力，成为世界闻名的教育家。
她利用鼻子的嗅觉，可以判断自己到了哪一个国家；她利用手指的触觉，可以感受到音乐优美的旋律；她虽然六根不全，却能做到“六根互用”
，造福祉会。
有人说：“健康就是财富。”
但许多人往往拥有了宝贵的财富，却不知善加珍惜，为大众创造幸福的生活，比起海伦·凯勒，岂不汗颜！
所以，我更加勉励自己要慈眼视人，察纳善言，勤说佛法，多做佛事，永不休息，好让我笨拙的“六根”
为世间留下善用。
我趁云游世界弘法之便，参观过各地的名胜古迹，每次“六根”
融入久远时空的那一刻，我往往情不自禁地和历史人物同悲同喜。
所以，当人们对于法门寺地宫的香光庄严叹为观止时，我却依稀感觉高僧大德焚身殉教的烈火迎面而至；当人们对于罗马技击场的雕梁画栋称许不已时，我却好像嗅到君主暴政的血腥扑鼻而来；当人们对于伦敦塔桥的古意盎然流连欣赏时，我却似乎看到骨肉阅墙的悲剧历历在目。
如今世界上许多地方仍烽烟四起，战祸不息，我常在想：时空轮回数百年之后，今日的人将是明日的成堆白骨，但人类是否记取了教训，达到世界和平的境地呢？念及于此，我更加发心地弘扬真理，甚至发愿生生世世永做和尚，度化众生。
从乡村到都市，从国内到国外，每一场的弘法，我无不是“六根互用”
，尽心尽力。
虽说如此，每年我在香港红磡体育馆讲经，一听说万人以上，座无虚席时，我都感到无比惭愧，因为我看到大家伫立在寒风中排队索票，冷在他们的身上，却也冷在我的心中；每年我在台北国父纪念馆说法，面对听众热情闻法的时候，我更觉得赧然以对，因为我看到许多人因为位子坐满了，有的贴墙而立，振笔疾书，有的站在外面听广播器传出来的声音，辛苦在他们的脚上，却也辛苦在我的心里。
所以，我衷心希望大家不要只听到我在麦克风里传出来的声音，要用心耳听听我心里的声音。
不要只看到我在台上说法的情景，要用心眼看看台下闻法者的虔诚。
不要只赞叹我一个人讲经的辛苦，要赞叹所有人的共襄盛举。
不要只将法喜留在现场，要将法喜带回大家的家里。
“善于将六根互相为用”
的人，就能够扩大自己生命的领域，因为从一砂一石中，我们可以看到无限的世界；从飞湍鸣涧中，我们可以听到真理的声音。
从刹那法缘中，我们可以感受永恒的未来；从明月清风中，我们可以体悟清净的自性。
所以从今天起，让我们一起以“六根”
来创造我们的净土，让我们共同用“六根”
来散播欢喜的种子，让我们将来都能享有丰盛的菩提花果！
（一九九九年七月）
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