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我告诉他们：“佛光山有很多路可以走，你可以从事教育、文化、弘法、慈善的工作，不一定要读书。”
后来这些人很欢喜地留在常住做事，奉献心力，表现得可圈可点。
有些弟子在好几个单位都无法适任，已经到了调无可调的地步，他们前来找我的时候，我总是请他们自己选择喜欢的工作地点，并且为他们从中斡旋，让他们如愿以偿。
由于我不轻易“拒绝”
，而肯给予机会，结果他们大都能安住身心，勤奋办道。
所以我常觉得：我们对于一些行不通的事情，不一定要“拒绝”
，如果能从另外一个角度来为对方多一点设想，给予“代替”
的方法，让他们自由选择，往往可以获得圆满的结果。
在日常生活中，即便是一些不合理的行为，我也很少正面“拒绝”
点破，而“代”
之以启发的方式，给予徒众一些成长的空间。
像有些刚入道的弟子一时俗情未泯，经常要求下山，我告诉他们：“可以下山，但要先学好五堂功课。”
结果他们在道业上熏习日久，自然就不再喜欢馈闹的都会。
有些刚出家的弟子一心想到国外去学习，但条件又不具足，我和他们说：“必须先学会当地语言，才能请调国外。”
这些人当中，有些知难而退，安守现有的岗位；有些则自知不足，从此更加努力。
做事遇到瓶颈在所难免，当这些单位求助于我的时候，我明知其中做法有误，但自忖申斥“拒绝”
只会让他们畏事怕难，逃避责任，因此“代”
之以讨论、交流的方式，和他们一起解决问题，久而久之，大家都能从做事当中学习如何克服困境。
有许多人说：“师父！
您何必如此客气，直接说明‘拒绝’就好了。”
当然，“拒绝”
只要一句话，非常简便，但是它具有很大的杀伤力，我宁愿自己麻烦一点，找寻“代替”
的方式，让对方能够接受，让对方能够成长。
我每到一地，均十分留意当地的事物，数十年来，我发觉教育出问题的地方，往往在于父母师长习惯以“拒绝”
的态度来对待下一代；而人际关系出了问题的人，大都在于他们经常用“拒绝”
的方式来否定别人。
在此奉劝诸位：要给人信心，要给人欢喜，要给人希望，要给人方便，所以即使不得已要拒绝的时候，也不要轻易地“拒绝”
，而要“有代替地拒绝”
；不要立刻就“拒绝”
，而要能婉转地“拒绝”
。
不要无情地“拒绝”
，而要有帮助地“拒绝”
；不要傲慢地“拒绝”
，而要有出路地“拒绝”
。
拒绝要让对方感到欢喜，拒绝对方要有艺术。
（一九九八年二月）
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