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这让我想到，父母在孩子幼年的时候，如果能经常让他在大人面前多一些表达，应该是很重要的教育。
因为，小孩可以顽皮一点，从小养成不畏惧和人相处或侃侃谈话的习惯，性格必定落落大方，不怕讲话。
如果像我一样，从小就没有融入人群中，没有培养跟大众讲话的习惯，“大众威德畏”
就会变成难以矫正的毛病。
但庆幸的是自己并不因为有这样的毛病就不精进、不向上发展，反而一有讲话的机会，总是努力以赴。
当时每个星期天，在新竹城隍庙前都会举行布教大会，新竹县佛教会邀我前去弘法。
因为我是佛教学院的老师，在当地属于知识分子，我如果不去弘法，那要找谁去呢？我就当仁不让地前往了。
每次从青草湖外出弘法，都要先向派出所的警察请假，获得他们点头准许了，我才能到新竹。
还记得路程遥远，走路将近要两个小时才会到，不过有这个让我上台的机会，一定要把握。
在为期一年多的布教弘法中，让我有自我训练的好机会。
在庙口讲演，群众来去就像潮水一样，大家一步走来，一步又走去，每逢我讲到故事，群众就会慢慢向我集中，故事讲完之后要讲道理，大家又慢慢散去，一场讲演约两个小时，人慢慢聚合而来，或者人慢慢解散而去，常常都要几个回合。
我从那个地方学到一个经验，有时要“以事显理”
，有时要“以理明事”
，理事要圆融，要契理契机，思考如何将故事与佛学结合，才是一场最好的弘法讲演。
这也是我后来一直很用心佛经里的故事，或人间社会生活小故事的原因。
不过，一则短短的故事也不容易讲，有一些朋友也爱讲故事，但是讲了以后，往往其他的人不笑，只有自己在那里哈哈大笑。
要把故事讲得让人哈哈大笑，自己却不笑，这才是讲故事的本领。
一九五三年初我到了宜兰，宜兰是一个乡城，平常没有什么活动，当地居民忽然听说一个外省的年轻和尚要来说法，一下子涌进两三百人。
每次的集会中，我也体会到一个技巧，光只是讲说还不够精彩，如果有图片会更好。
于是我向日本购买许多幻灯片，再用幻灯机播放出影像，也就是一般所说的“看图说话”
，这更容易吸引信徒的喜爱，他们都认为这是在放电影。
最初十年，先讲《观世音菩萨普门品》，然后讲《弥陀经》，再讲《金刚经》、《心经》，也讲《大乘起信论》、《八识规矩颂》、《维摩经》，几乎没有外出到其他县市讲说。
可以说，我在宜兰讲了十年，台北都没有人知道。
以新的弘法方式，带领青年将故事绘成连环图画，让听众看图听佛教故事（一九五五年十月二十三日）
宜兰人很保守，没有人评论过我会讲不会讲，喜欢听或不喜欢听，也都没有人对我表示过好或不好。
其实，讲演也是需要听众的回响的。
讲者讲过了以后，有人一起讨论讲说的内容，这对讲者来说是一种鼓励，也是很有帮助。
不过，我在宜兰，也很习惯接受信徒们这种平平淡淡的应对，我讲我的，你听你的，讲听之后，完全没事。
十年后，我转移到台北讲演。
那时候，新公园有个台北艺术馆，我也做过讲演，现在这个地方已经撤除了。
后来，我再到中山堂光复厅讲说，那是过去“国大”
开会的地方。
我在中山堂讲过之后，一下子在台北很受大家的重视及赞许。
可是，在台北以外，依然没有人知道我星云会讲经说法。
再后来，又到台北“国父纪念馆”
讲演，每年讲三天，连续讲了三十年没有间断。
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