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书童离开了佛印禅师后，坐船又回到瓜州，苏东坡看到了，就问：“你这么快就回来了？”
书童说：“禅师没有讲话，就叫我回来了。”
苏东坡说：“你怎么不等他看过我的诗偈，讲几句话，评论了之后，你再回来？”
书童说：“他没有评论，只在您的诗偈上写字。”
苏东坡：“喔，写了字啊！
拿来我看！”
苏东坡原指望佛印禅师大大地称赞，急忙自书童手上取回诗文。
一看，上面批了“放屁”
两字。
苏东坡大怒：“你这个老和尚，我看得起你，写个偈语跟你论道，你不赞叹我就算了，怎么可以恶口骂人？快准备船！
我到江南金山寺和佛印禅师理论一下。”
当苏东坡到金山寺的时候，看见佛印禅师就站在门口，不等苏东坡说话，佛印禅师就哈哈大笑说：“学士啊！
学士！
你不是八风吹不动了吗？怎么一屁就打过江了呢？”
苏东坡这下子才恍然大悟，原来自己只是纸上谈兵，心地上的真功夫，还差得远了。
所谓“八风吹不动”
，就是指“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”
，不论善恶、好坏都不会动心。
怎么人家才批评一个“放屁”
，就这么不能忍受呢？苏东坡自觉惭愧。
所以说，“生忍”
已经很不容易做到。
再说“法忍”
，法就是所谓一切事相、一切语言、一切概念，人情冷暖、世事沧桑都是“法”
。
我们生存在世间上，对于周遭的环境，一定有好与不好，你每天要跟环境赌气吗？当然，不能和心外的诸法赌气，那一定是划不来的，必须要接受诸法，要能担当、负责，可以化解、消除，才是“法忍”
。
所谓“无生法忍”
者，那是修行最高境界，一切法不生，一切法不灭，这是没有生死的境界。
死也何尝生，生也何尝灭，那是一个不生不死的平衡法界。
本来无一事，何处惹尘埃？世间的事情，所谓“天下本无事，庸人自扰之。”
没有因，就没有结果；没有生，就不会有死。
如果说，人的境界超越到一种无形无相，无住无证，空诸一切，安住在“无生法忍”
中，那就是禅悦法乐的人间净土世界了。
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