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忍是解决万事的争端
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我和林松年居士在佛教里共事，将近有二十年的时间。
他是一个有为的青壮年绅士，思维敏捷、做事快速，当时我曾想，假如宜兰县的县长由他来担任，县政发展一定是一日千里。
可惜，他只是开一家“生美旺”
工厂，做个老板。
林松年有着日式的思想，基督教的个性，是一位热忱的佛教徒，在宜兰念佛会皈依法名叫“觉尊”
，全家都非常热心护持佛法。
尤其，林居士的阿姨郭爱是一位助产士，我的年纪足以做她的儿子，郭爱却把我当作父亲一般地孝敬。
林居士非常聪明，性格孤傲，对人具有影响力、说服力，却经常得理不饶人。
我之所以能到宜兰，与他在幕后促成有关，但他不肯直接邀约我，怕负担责任，他便叫空军军官马腾居士，和天理堂香铺店的李决和居士，一再邀约我去宜兰。
但实际上，到宜兰后，跟我接触最多的就是林松年居士。
林松年能力很强，我就邀请他担任宜兰念佛会的总干事。
他确实很有指导能力，常常来对我说，希望念佛会要这样做，或要那样做；今天一个主张，明天又换另一个主张，甚至，我都来不及跟在他后面变化。
但实际上，我对于人间佛教的看法以及一些新风格，他的确提供我不少意见。
例如：唱歌、游行、敲锣打鼓、提灯布教等，这许多新意的弘法方式，让原本初来乍到还有所顾忌的我，经过他的支持后，我也乐得随顺成就了。
他的性格粗枝大叶，可以说是粗鲁。
我在念佛会小房间的门，经常都只是虚掩着，每一次他来，都不用弹指敲门，也不讲话，就像日本军阀一样，用脚一踹，“啪！”
就把门踢开，接着“砰！”
一声，看到我：“哦，你在啊！”
我一看到他：“喔，林居士您来啦。”
他一来，繁言赘语都没有，直截了当说想要做什么。
他也有几次的作为，确实让我感到非常地不欢喜，甚至难以忍耐。
例如，我支持慈惠、慈容她们到台中学习幼教师资训练班。
他就问：“你有帮助她们费用吗？”
我说：“有一点。”
他立刻朝桌子大力一拍：“你要死喔？你为什么要帮助她们？”
我听了这个话，除了觉得林松年太粗鲁之外，其实更叫人忧心的是佛教的前途，我们佛教送青年人去读书，培养人才，这有什么不好？现在天主教、基督教举办道德重生委员会，早就送了几百个人到海国留学去了，我们只送两个年轻人去学幼教，难道都不能支持他们吗？
后来想想，他也是爱护我，舍不得我花钱，因为他知道我没有钱，一时有这样的激动，我就原谅了他。
有时候客人来了，大家一起吃早饭，桌上放有三四盘菜，这也很正常，可是他当场就说：“你们吃得这么好！
还算出家人吗？”
我觉得他对客人实在很无理，对僧宝也有侮辱，这样出言不逊，实在欠缺礼貌。
有一年，雷音寺举办念佛法会时，大佛张开眼睛了！
佛像怎么会开眼呢？我想，信徒的话或许有差错，于是就在绕佛之后把林松年从大殿里叫出来，问他佛像有没有开眼呢？
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