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的鸡啼声里一日日度过，岁月在“嘀嘀笃笃”
的马蹄声里一程程消失，无论如何，生命最终都会在无穷的时间里老去。
佛教说生死流转、诸行无常，像白居易的诗：
顾我长年头似雪，饶君壮岁气如云。
朱颜今日虽欺我，白发他时不放君。
我们学佛法的人之所以要苦苦修行，就是为了在无限的时空里证入菩提，在刹那的时光中掌握永恒，在一花一木一水一石中契悟无上的妙道，得见无上的法界。
在现实生活里，要看破的不仅是时间，还有空间。
有人上山与山争土，有人填海与海争地。
土地诉讼案件层出不穷，是活人与活人争地；许多公寓大厦挖取坟墓兴建，是活人与死人争地。
不但人与人为了争夺生活空间而兴讼，国与国也为了扩展生存空间而起干戈；大千世界的一切战争几乎都是为了生存空间而战。
其实，“良田万顷，日食究竟几何？大厦千间，夜眠不过八尺”
，人间各种有形无形的空间，尽皆幻渺；三界忽存忽亡的空间，都是心识。
白居易另有一句诗说得很好：
蜗牛角上争何事，石火光中寄此生。
所谓“世间树木有千载，人生荣枯无百年”
，也是同样的意思，无非是劝大家脱离我执、假相，舍弃生死无常的种种苦恼，进而离苦得乐。
在现实生活里，常常有许多难以度过的时空在折磨人，使人痛苦焦虑、彷徨失措。
例如：
凌晨三点半，伤心病榻眠；
受屈无处诉，失意痴迷时；
绝病宣布日，逃犯容身难；
贫无立锥地，妻儿哀哭啼。
还有一首打油诗说得更详细：
人约黄昏后，玉人不来时；
升学联考日，榜上无名时；
生离与死别，伤心断肠时；
初次为人母，阵痛难产时；
卧榻辗转侧，不能入眠时；
少年好械斗，父母着急时；
内急肚腹痛，寻觅厕所时；
全力去竞选，开票落选时；
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