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§五、禅定
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禅，是一门生命之学；禅修，则是一项生命科学的实验。
修行要与清净心、恭敬心、谦卑心、无为法、本性、空性相应才能得禅定。
因此，在日常生活中要时时刻刻自我反省、检讨，改进自己的习气，要有信心、耐心，更要发长远心、不退转，才能有成就。
没有禅修经验的人，以为要参禅入定只能到寺院或禅堂才能坐。
其实不尽然，在家中的地板上、**、沙发上就可以参禅了。
虽然禅定最主要的目的是明心见性，但在初步的学习中，由禅定可获得健康、自在、身心之升华广大，至少禅定是有此功效的。
参禅入定不要将它想得很困难，准备一个小枕头，将它放于地板上，用个垫布将它垫高一点，然后将腿盘起来。
一腿在上，一腿在下，这就叫做单盘。
将两腿一起盘到上面，这个叫作双盘。
身体上的端正会影响心里的统一，其背部不可以靠在椅背上及墙壁上，不要穿西装或牛仔裤，或者是会让你感到束缚的衣服都不要穿。
两肩放平、放松，收下巴，牙齿紧闭，舌头顶到上颚，眼睛垂下，不要看外面，要看自己的心，让自己的呼吸慢慢地均匀。
接下来就是调心，让我们的心不要乱动、乱跑、乱打妄想，要让心安住下来。
因为烦恼、浮动、不安定，与我们的气是有关连的。
如跑步时，气就会很喘，所以我们应该将气缓缓地吸到丹田，再慢慢地呼出去；越慢越好，到了最后，似乎有，又似乎无，悠悠扬扬，人的身心随着气广大开来，而能升华，似乎要浮起来一样。
如果心不能静下来，要如何改善意念纷飞的坏习惯？
1．数息：就是一呼一吸时依出息、入息而数；当出息时，把注意力集中在数出息的数目字上，每呼出一口气，数一个数目字，数到第10，再回头从第1数起，如是周而复始；或是吸气时观察念数，方法与数出息同，若能数到心无杂念，而达到不必刻意用心，即能自然念数之时，身心便会有异常愉悦的感受产生。
2．观想：观光明时，就把心安住在光明上；观佛像时，就将心安住于佛像上。
3．参话头：则将心安住于话头上，参：“念佛的是谁？”
不会参禅、观照的话，只要求将腿盘起来，即使是打瞌睡，睡了5分钟，那都会比睡上一二个小时，还容易恢复疲劳。
以下略举禅修的七点益处：
1．消除生活压力：生活压力的产生来自心的散乱以及对生活现象的错误认识，当透过坐禅训练，让心静下来时，“觉性”
会帮助我们辨别邪正、厘清错误，所谓的压力也就自然消除。
2．增进身体健康：现代的医学科技告诉我们，人类百分之七十的身体病痛是来自心内焦急、贪婪、瞋恚的情绪，佛法亦说：“心生则种种法生。”
由此可之，若想增加身的健康，从心的修养做起，必能得事半功倍之效。
3．提升内在涵养：人心不古，道德没落，乃起因于人们听不到，或没有时间听自己内心“宁静”
的声音，所以终日活在追逐名利、权势、地位当中，时刻为爱恨情仇、忧悲离苦的恶友所扰害。
倘能与“坐禅”
为友，则可逐渐远离名利、权势、地位，爱恨情仇、忧悲离苦的恶友，进而升华内在涵养。
4．享有禅悦之乐：佛陀说：坐禅能得“现法乐住”
，所谓现法乐即是禅定之乐，是一种从绝对寂静心中，所产生的美妙快乐，非世间五欲之乐可比。
勤于坐禅修持者，能体验到这种禅悦之乐。
5．不为烦恼所缚：佛陀还说：坐禅能得“漏永尽”
，这漏永尽的“漏”
字就是烦恼的别名，坐禅能使烦恼永远止息，获得究竟解脱，故言漏永尽。
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