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归谁养
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时代不断在进步，然而今日社会已经发现有两个严重的问题，一个是年老以后“归谁养”
？一般人当然有家，有儿女，但现在的老人不一定要家，要儿女，儿女也不一定要奉养父母。
另一个问题是，有些孤苦的幼儿，缺少父母亲的照顾，他们“归谁养”
呢？每一个人出生以后，应该都有一个家，但现在复杂的社会，很多幼儿，家已不成其家，亲已不成其亲，所以未来的社会，看起来需要有很多的托老所与托儿所，才能解决这许多问题。
托儿所是希望的工程，托老所是夕阳西下的事业。
现在民间虽然有不少私人筹设的养老院与托儿所，但在管理上出现不少问题；当局虽然也花许多钱在这上面，但是经营失败的例子多于成功的案例。
其中由高雄“县政府”
创办，佛光山承办的“凤山老人公寓”
，成功创下“公办民营”
的“老人安养中心”
之模范，不过这也只是杯水车薪、大海之一沤，对于“归谁养”
仍是一个亟待解决的问题。
针对于此，有四点看法如下：
一、归家中分子养：如是长辈，儿孙应有孝养的责任；如系幼童，父母不能照顾，可以让爷爷、奶奶来养。
我们每个人出生以后，父母养育我们，师长教育我们，社会、朋友帮助我们，所以一个人的生存，须靠多方面的资助。
我们成长以后，有力量应该懂得回馈，所以未来的社会，一个青壮年人至少应该负担二个至四个老幼人口，否则未来的社会发展下去，就会“老无所归，幼无所养”
。
二、归慈心人士养：社会上有许多忤逆不孝的儿女，但也有许多慈悲善良的人士。
如果今天当局能奖励，由民间成立“寄养家庭”
，让每个寄养家庭分担照顾一个老人或小孩；或者由慈善人士，合资筹设养老院、孤儿院，就会使社会老弱孤幼，都能有所归、有所养。
过去数十年，社会上也有人办养老育幼的事业，但当局没有审查筹办人的资格与立意，让一些没有爱心的人，只想以此图利，甚为可惜。
真正有心从事养老育幼的人，必须由社会连署推选，让好心人士出面来办，才不会失去善美的本意。
三、归社福机构养：现在当局慢慢也注意到相关的社会问题，所以也创立了长青学院、松鹤楼、慈心院、托儿所等福利机构。
但是，这些社福机构的服务人员之资格，一直没有给予定位，导致服务品质良莠不齐。
养老育幼虽然是社会、家庭的问题，也是从政者所应解决的大事。
一个进步的社会，应该让大众生活到处充满光明希望，到处洋溢欢乐笑声。
四、归宗教团体养：现在的寺院、教堂，当然是以传教为中心，但宗教也有责任帮助从事一些慈悲、博爱的事业。
所以，当局可以规定，多大的寺院、教堂，应该收容多少老人、幼儿，让老弱人口有所分散。
宗教一向号曰“救人救世”
，如果“老不肯养，幼不肯教”
，就失去了宗教关怀社会的意义。
根据统计，台湾地区现有一二万个宗教团体，假如每一家寺院、教堂都能养二至十人，则数十万的老弱孤小，不是都能有所养、有所归了吗！
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