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在佛光山百多万的信徒中，有两千多名是比较特别的，那就是在座的各位功德主。
今早我路过朝山会馆时，就听到：世界佛教徒友谊会本月二十八日要在佛光山召开，想请希尔顿的厨师来办斋……我纠正道：没有世佛会佛光山一样在建设，但没有功德主就没有佛光山，故功德主在佛光山比任何一切都重要。
佛教的兴隆，除要靠僧众的弘扬外，信众的护持是不可少的一环，从古至今佛教的功德主有国王、大臣、学者、文人、商工各界、优婆塞、优婆夷……今列举一百零八名来向各位介绍其护法的事迹——
频婆娑罗王：与佛陀同一时代之摩揭陀国王，在灵鹫山下将自己的王舍城改成竹林精舍弘法道场，且下令全国人民要皈依佛教，为最初之外护者。
阿育王：中印度摩揭陀国孔雀王朝第三世王，以放弃兵力为统一途径，且在“依法所得的胜利乃是最上胜利”
之信念下，致力于佛教宣传，并派遣布教师到全世界弘法。
阿阇世：主持佛陀舍利的分发供养，护法第一次经典结集。
迦腻色迦王：协助马鸣菩萨弘扬大乘佛教，世界大乘佛教能弘扬世界，要感谢迦腻色迦王。
符坚：礼敬三宝，迎道安大师入宫中弘法，送佛像经书给高丽，为韩日佛教之始。
梁武帝：笃信佛教，有“皇帝菩萨”
之称，一生精研佛教教理，固持戒律，素食、讲经、弘法，除佛教外其他教不信，三次舍身同泰寺（即今鸡鸣寺）不做皇帝做佛奴。
隋文帝：隋文帝之前，北朝皇帝皆是毁佛的帝王（三武一宗），隋文帝统一后，复兴佛教，听民立寺出家，广置塔寺，立译馆，设僧官，又从法经律师受菩萨戒，每日诵经礼佛。
唐太宗：护持玄奘大师由印度回国的译经事业。
武则天：任用贤臣爱护人民，奠定隋唐兴隆的政治，西安之所以成为大乘八宗宗派道场，武则天功德很大，译经、建寺、撰写经序（尤以“开经偈”
流传千古）宣扬佛法。
蒋中正：一生崇敬三宝，从小即随母亲读经，深究佛法，与太虚大师相契甚深。
一九二八年庙产兴学之际，保护佛门僧徒及事业的维护，资助太虚大师筹组“世界佛学院”
，并敦聘太虚大师为雪窦寺住持。
蒋经国：到处参拜佛寺，关心佛教发展，曾到过佛光山四次，在开山之际无可好看或参观，但助长我们建寺的顺利。
圣德太子：日本用明天皇第二皇子，制定宪法十七条（六〇四）成为日本善政之骨干，其宪法第二条即规定笃信三宝，平生信仰佛法，极力发扬大乘精神，亲开讲典，兴建寺院，为佛教在日本传播之基础。
昭明太子：南朝梁武帝之长子，受菩萨戒，受持严谨，遍览众经，深究教旨，撰解二谛义，论著佛法。
《金刚经》三十二分，即为其所分。
须达长者：黄金铺地，购买祇园精舍供佛为弘法道场。
关公云长：皈依智者大师，发愿世世护持佛教。
摩诃男：甘露饭王之子，于其弟阿那律出家后，入佛门，即治理家事，重佛之教法，常布施汤药、衣食等予僧众，为救释迦族自愿舍命水中。
裴休宰相：宿信佛教精研佛法，武宣之际，佛教大难，裴休以重臣出面翼护，中年后茹素，焚香诵经，世称“河东大士”
，送子出家，著有《劝发菩提心文》一卷。
耶律楚材：辽东丹王突欲的后裔，随万松禅师学道，帝赐百万，而其布衣蔬食，淡泊如常人，所余悉送佛寺供施，知友，劝之念佛。
刘秉忠：为缁衣宰相，屡劝元世祖戒杀，帝赐华宫美女，一无所染，恒居佛寺，清简如故。
叶公超：从日本运回《大正藏》刊印，以题字方式弘扬佛法。
胜鬘夫人：中印度舍卫国波斯匿王之女，于皇宫召见七岁以上儿童传播佛法（设儿童佛学班），曾宣说《胜鬘狮子吼一乘大方便方广经》，修行发十大愿成佛道。
末利夫人：度波斯匿王学佛，母仪天下。
毗舍怯夫人：发愿供养外来比丘、远行比丘、病中比丘、施药物病中比丘、供食予看护病人者、施粥予比丘、施雨衣、澡浴之衣等，并捐舍价值九亿钱之嫁衣而建鹿母讲堂供佛弘法。
妙慧童女：王舍城长者之女，年仅八岁，大事宣扬菩萨修行四十事。
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