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谈到佛光山的建筑，我想起开山之初，曾请一位设计师设计一座寺院大楼的蓝图，他拿着设计图，眉飞色舞地说：“这栋大楼的建筑，即使在一百年之后，还是很合乎时代潮流。”
那时，我想百年后，都已不在世间了，更何况寺院的建筑应以庄严、实用为主，而不是追求款式与新潮。
历史的长河，会淘尽缔造百年盛世的各朝各代，能真正流传下来的，是亘古不变的真理与智慧。
“启建水月道场，大做空华佛事”
，在这世上一切皆是镜花水月，如何让佛法久住才是最重要的。
后来，佛光山在没有请建筑师设计，没有办公室、办公桌的情况下，我和萧顶顺先生即是站在路上比手画脚，以土地为图纸，以树枝为笔杆，一一完成现在的建筑物。
由心平法师负责工程，佛光山第一座分院——“福山寺”
，于四月安基开工。
记得当时彰化县佛教支会理事长说：“彰化的佛像虽大，可惜大法未弘，希望在佛光山星云大师的领导下，以福山寺为弘传基地，将佛法带给彰化的所有人们。”
其实，选择在彰化建寺，是希望提供南北两地佛教徒一个联络及歇息中心，亦期待福山寺未来能成为南北佛教交流的桥梁。
去年四月五日，蒋公崩殂。
次日，我集合佛光山全体大众为蒋公诵念佛号，祈祷蒋公英灵永归安养。
蒋公关心佛教，也热爱山水寺院，他在《报国与思亲》一书中，不止一次强调他的一生受着佛教的熏陶，如童年时光是在雪窦寺长大的，一直以来喜好理光头，一生皆以开水代茶。
也说由于母亲信奉佛法，而能背诵《金刚经》、《楞严咒》；喜爱素食，尤其喜好煮烂的素菜；与太虚大师来往甚密，政府也曾请太虚大师至军中弘讲佛法，出巨资供太虚大师环游世界宣扬中国。
当时正处八年抗战时期，日本在东南亚宣传中国人不信佛教，后因太虚大师爱国的情操，不负蒋公的期望，使英美对中国的物资补给，得以经东南亚运交至中国。
当时佛教每遭危难，蒋公都下令保护，他对佛教的护持，让我们感怀追思。
过去一年，宗教间可说交流频繁。
七月，日本佛教新兴教派“立正佼成会”
带领日本佛教青年，参访世界各佛教道场。
在青年部庭野日矿会长率领下，“青年之船”
一行九十人二度访问佛光山，除了参观各项设施，也与丛林大学、大专佛学夏令营第五期学员，展开佛学研讨及联谊活动。
这次的交流，诚如我在联欢晚会上所说的，今日世界到处混乱动**，人心充满罪恶，正需要佛光温煦的普照，法水慈悲的柔化。
他们不惜千里跋涉，抱持将佛法普施世界各角落，“学玄奘之西行，效善财之南询”
的大愿力，教人无比欢喜和感动。
也希望每一个佛子，在这苦难的时代，都能贡献己力，增进人类的幸福与快乐，促进宗教间的联谊与世界和平。
七月底，我亦率领由“中国佛教会”
组成的“日韩访问团”
，和日韩佛教界展开二十五天的联谊活动，为中、日、韩三国佛教文化的交流，四处走访。
值得一提的是，访问韩国时，于汉城成立了“中韩佛教促进会”
；访问团停留在日本期间，与日本学术界交流，并介绍台湾佛教的兴盛情形。
大部分学者都表示，感念蒋公对日本以德报怨的恩德，也愿与台湾重新建立友好关系。
还有一件盛事，旅日华僧仁光法师获悉台湾有一所栽培佛教僧才的“丛林大学”
，他欣慰法宝传承有人，也有感青年所担负的重要使命，决定将世界珍贵的《铁眼版大藏经》赠送给佛光山丛林大学。
由于日本人对国宝文化特别重视，在出关时有些阻碍，辗转经过多方面的设法交涉，才获得日本文务省通过，安全抵达台湾。
为尊重这无价之宝的“文化财”
，我率领佛光山全体大众，披搭袈裟，在山门前列队迎接至大悲殿，而后将藏经迎入甫建设完成的“丛林大学”
。
佛光山秉持佛陀“无缘大慈，同体大悲”
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