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§二无求之有(第1页)

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§二、无求之有

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人总是会有所求,求功名、求富贵、求事业顺利、求眷属平安,总是追求这样、追求那样,希望这个、希望那个。

俗语说“人到无求品自高”

,尤其是出家人,更要过无求的生活。

什么是无求的生活?“内证”

即是无求的生活,内心有所证悟,有所体验,自然不必向外追求。

过去黄檗禅师对于万法现象的态度,是“不着佛求,不着法求,不着僧求,当作如是求。”

他以无求为求,而行一切道。

有些出家人,虽然出了家,最后却流失到红尘里,为什么?因为他没有内证的体验,心中没有佛法,经不起外境外缘的冲击,抗拒不了世俗物欲的**。

假如自己内心有修证,自生法乐,法界一切,都在心中;我不求外人给我钱财、给我利益,我的内心就能拥有宇宙的一切。

孔子的学生颜回,“居陋巷,一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其乐”

为什么?因为他心里有“道”

;佛陀的大弟子迦叶尊者,在冢间、水边、林下禅坐修行,他安然自如。

为什么?因为他心中有“道”

所以,既然有福气、缘分来到佛门,也剃除了须发,换上了僧衣,内心要有证悟、要有道。

人情的冷暖,世间的是非,有什么要紧,各种的得失、荣辱,都不足挂齿,能如此证悟,就是无求之有,就能安住身心。

什么是“无求之有”

(一)享有是无求之有

我们不一定要拥有,但要懂得享有。

出家人不一定非要拥有自己的寺院殿堂,别人有寺院,一样很好,可以挂单、可以沾光;别人有学问,我可以跟他参学,可以享有他的才学;山河大地、花草树木,虽然不是我的,但我可以遨游其间,参禅行道;佛教事业虽然不是我办的,但我是佛门弟子,也为佛教的兴隆同感高兴;我虽不会说法,但是别人讲经,我可以参与讲席,其乐融融。

世间的一切,只要你享有它,就拥有了万事万物,这就是出家人的享有,享有就是无求之有。

(二)宽容是无求之有

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