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我常说：“我这一生为承诺而忙碌”
，即是对自己说出来的话负责。
（二）发心要有无悔之心
发心的内容很多，例如发心出家、发心工作、发心修行、发心读书、发心弘法等等。
发心要发广大心、最胜心、无对待心、大愿心，才能长远持久；如果发心只是情绪的、他力的、对待的，便无法久长。
发心出家，必须有学习如何做好一个出家人的最胜心，不要在修道上一遇烦恼痛苦，就难过懊悔当初的发心。
发心工作，却嫌这个苦，嫌那个重，怨别人没有给予奖赏，给予鼓励赞美，连最初的发心也懊悔了。
或者发心弘法，又嫌事情多、嫌难、嫌苦、嫌信徒没有供养、没有恭敬，这都不是真发心。
既然发心，就不要怕事多，肯牺牲吃亏，有困难我承担，吃苦我不怕，没有人赞赏，没有人知道，这都没关系，因果自然会知道，佛祖会知道。
唯有不求回报，不着于相，不为人知，不作比较，不作算计的发心，才不会懊悔。
所以，必须培养修行、信仰的力量，发心才有用，凡事没有不发心而可以成就的。
（三）交友要有无悔之心
朋友，是人生道义之友。
《论语》说：“君子以文会友，以友辅仁。”
是说朋友间经由学问、教养而互相影响。
孔子又说交友的道理，是“忠告而善道之”
，这是说朋友有了过错，要忠心劝告，并好好引导他。
《佛说孛经》里说朋友有四种：有友如华、有友如秤、有友如山、有友如地。
如华的朋友，你富贵，他把你戴在头上，你贫穷，他把你丢弃在地上；如秤的朋友，你有办法，他低头，你没办法，他就昂头；这两种是势利之友。
真正的朋友，如山，供鸟兽聚集；如地，普载万物。
出家人要以道为友，以法为伴。
你有佛法，我就跟你交往；你有道，我就跟你学习。
因为你有道，我甘愿为你服务，情愿为你效劳；因为你有佛法，我愿意与你同甘苦、共患难。
如春秋时代的管仲与鲍叔牙，就是能相辅相成的善友；鸠摩罗什与慧远虽未谋面，却能以兴隆佛法为桥梁，书信往返共护教。
出家人要在“有佛法、有道”
的前提下交友，那么即使遇到再大的名闻利养也不会受**，也不会因交友而懊悔，更不会因利害关系或困难而退却。
（四）布施要有无悔之心
佛法中谈布施，有心、田、事的不同，功德亦有差别。
如何使功德圆满？最重要的就是一颗不懊悔的心。
给人财布施，是欢欢喜喜的，不自苦、不自恼的量入而出；给人法布施、无畏施，也是心甘情愿，再苦再难都不怕、不后悔。
但一般人的布施常会懊悔，因为对方没有回报，没有表扬，没有赞叹，没有重视，或是受人讥讽，遭到了困难、怨言，于是懊悔之心就产生了。
事实上，“财进山门，福归施主”
，这其间的因缘果报是丝毫不差。
因此，选择一块好的福田，也是很重要的。
布施时要不自苦、不自恼、不懊悔，学习做到无悔之心，才是真布施。
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