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试想：你在“我”
的佛光山出家，“你”
能安住吗？佛光山无论多好，但若不合你意，住久了终会厌离，所谓“梁园虽好，不是久恋之乡”
，没有共识，没有融和，是很难长久在佛光山安身立命的。
“佛光山是谁的？”
“佛光山是我们的！
是每一位佛光人的！”
佛陀教义在佛光山发扬，光明妙法在佛光山弘传，诸佛菩萨在佛光山示现，十方信众在佛光山云集，身在佛光山，出家修行在佛光山，只要心里有佛菩萨，将自己融入佛光山里，我就是佛光山，佛光山就是我。
家是我的，便会感觉家很亲切可爱；父母兄弟姐妹与我同心，彼此自然亲密和谐；亲戚朋友与我同道，彼此即无隔阂存在；国家社会是我生长的地方，我与国家社会息息相关；同参道友、芸芸众生都是我的法侣，我能够包容兼善天下；宇宙一切都以包容心看待，我就会珍惜它、爱护它。
现代的人不易共处，常常践踏友谊、轻视伦理、急功近利，都是起因于心胸狭窄，不能包容，不能宽厚，不能“湛然冥真心，旷劫断出没”
，人间纷纷扰扰即由此产生。
所以，要有“宇宙之心”
，包容一切，这个世界就会在人人包容、处处融和里变成净土。
（二）慈悲是宇宙之心
社会上常讲的爱心，有人我对待的分别，而慈悲，是没有人我对待，也没有亲疏分别的，是把别人看成与自己一般，给予慈悲。
除了对身边亲爱的人慈悲，对不相识者更应怀有“无缘大慈，同体大悲”
的真心，这就是“宇宙之心”
。
例如，修行人为了草木的生长，不忍任意践踏；为免飞蛾扑火，宁可晚上不点灯；为了鸟雀的觅食，常在庭院留些稻谷；为了雨季虫蚁，蛰夏安居不远行，这都是慈悲心的展现。
有慈悲的人，处处为人着想，时时包容一切众生，这就是宇宙的大心。
（三）感恩是宇宙之心
稍有道德良知的人，对别人的滴水之恩，都会涌泉相报，何况学佛的人，更不可不感恩。
佛经中所说的上报四重恩，即父母恩、师长恩、众生恩、国家恩，就是弥天盖地的报恩心。
父母生我、养我、育我，备受辛苦劬劳，才使我成长。
长大成人后，有时不能甘脂奉养，随侍左右，无法恒顺慈心，未能光耀门庭，空受父母抚育，怎不令人惭愧？今日有缘学佛，更应感念父母深恩，以学佛修行功德令父母脱离生死轮回，乃至生生世世父母，才算真正报答了父母的养育之恩。
世间若无师长教诲，何能知礼达义？又怎能修学佛法？所谓“一日为师，终身为父”
，凡受师长教诲，皆应报答。
如中国著名的佛经翻译家鸠摩罗什，初学小乘法，等他学会了大乘法的真实义后，又万里迢迢回去度他的小乘师父，这种报恩，即是史上有名的“大小乘互为师”
的佳话。
报众生恩，是更深一层的报恩。
我们吃一顿饭，当思来之不易，要靠农民耕种、商人贩卖、典座烹煮，才有米饭佳肴可食，要多感恩啊！
穿一件衣服，从缫丝、织布、裁制、缝衣，历经多少双劳苦流汗的手，才有衣服可穿，要感恩啊！
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